4983 - حَدَّثَنَا أحمد بن حاتمٍ، حدّثنا خلف - يعنى ابن خليفة - عن حميدٍ - يعنى الأعرج - عن عبد الله بن الحارث، عن ابن مسعودٍ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال:"كَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ مِنْ صُوفٍ، وَكِسَاءٌ مِنْ صُوفٍ، وَسَرَاوِيلُ مِنْ صُوفٍ، وَكُمَّةُ صُوفٍ، وَنَعْلاهُ مِنْ جِلْدِ حِمَارٍ غَيْرِ ذَكِيٍّ".

4983 - منكر: أخرجه الترمذى في"جامعه" [1734] ، وفى"العلل" [رقم 321] ، والحاكم [1/ 81] و [2/ 411] ، والبزار في"مسنده" [5/ رقم 2031] ، وابن عدى في"الكامل" [2/ 273] ، وابن حبان في"المجروحين" [1/ 262] ، والعقيلى [1/ 268] ، وابن عساكر في"تاريخه" [61/ 49] ، وأبو بكر النجاد في"الرد على خَلْق القرآن" [رقم 62] ، وعبد الله بن أحمد في"السنة" [1/ 293، و [2/ 506] ، والطبرى في"تفسيره" [18/ 279/ شاكر] ، والآجرى في"الشريعة" [رقم 686] ، والبيهقى في"الأسماء والصفات" [رقم / 418 طبعة الحاشدى] ، وابن النجار في التاريخ المجدد لمدينة السلام [2/ 147] ، والخطيب في"المتفق والمفترق" [رقم 435] ، والذهبى في الميزان [1/ 615] ، وابن عرفة في (جزئه) كما في"فتح المغيث" [3/ 13] ، ومن طريقه العراقى في"التقييد والإيضاح" [ص 258 - 259] ، وعنه الحافظ في"اللسان" [4/ 114] ، وابن شاهين في"الأمالى" [66/ 2] ، وأبو موسى المدينى في منتهى رغبات السامعين [1/ 256/ 2] ، وغيرهم من طريقين عن حميد الأعرج عن عبد الله بن الحارث الزبيدى المكتب عن ابن مسعود به ...

وليس عند ابن حبان والطبرى والذهبى والنجاد قوله: (وكمة صوف) وعند عبد الله بن أحمد مكانها: (وعمامة صوف) وليس عنده: (وسراويل من صوف) ولا قوله: (وكساء من صوف) وكذا ليس عند الآجرى: (وسراويل من صوف) وعنده مكانها: (وعصا راع) وعند الترمذى: (من جلد حمار ميت) بدل: (حمار غير ذكى) وكذا ليس عند العقيلى قوله: (وسراويل من صوف) .

قال الترمذى: (هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث حميد الأعرج، وحميد هو ابن عليّ الكوفى، قال: وسمعت محمدًا - يعنى البخارى - يقول: حميد بن عليّ الأعرج منكر الحديث، وحميد بن قيس الأعرج المكى صاحب مجاهد ثقة" ومثله نقله عن أبى عبد الله الجعفى في"العلل"وزاد: "قلت له: عبد الله بن الحارث سمع من ابن مسعود، قال: قد روى عنه، ولا أعرف له سماعًا". ="