طلق بن حبيبٍ، عن الأحنف، عن عبد الله، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"أَلا هَلَكَ المتَنَطِّعُونَ"ثَلاثًا.

5008 - حَدَّثَنَا أبو بكرِ، حدّثنا يعلى بن عبيدٍ، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، قال: كنا عند عبد الله، ومعنا زياد بن حديرٍ، فدخل علينا خبابٌ، فقال: يا أبا عبد الرحمن، أكل هؤلاء يقرأ كما تقرأ؟ قال: إن شئت أمرت بعضهم أن يقرأ عليك، فقال

5008 - صحيح: أخرجه البخارى [4130] ، وأحمد [1/ 424] ، والبزار في"مسنده" [4/ رقم 1506/ البحر] ، والعجلى في"كتابه" [2/ 146] ، وابن عساكر في"تاريخه" [41/ 175] ، وأبو نعيم والإسماعيلى كلاهما في (المستخرج) كما في"الفتح" [8/ 101] ، والشاشى في"مسنده" [رقم 336] ، وابن أبى خيثمة في"تاريخه" [رقم 3958/ طبعة دار الفاروق] ، وغيرهم من طرق عن الأعمش عن إبراهيم بن يزيد النخعى عن علقمة بن قيس عن ابن مسعود به نحوه ...

وزاد البخارى وأحمد والشاشى وابن عساكر في آخره:"ثم التفت إلى خباب وعليه خاتم من ذهب فقال: ألم يأن لهذا الخاتم أن يُلقى؟! قال: أما إنك لن تراه عليَّ بعد اليوم؛ فألقاه"لفظ البخارى.

وزادوا أيضًا من قول ابن مسعود في علقمة: (ما أقرأ شيئًا إلا وهو يقرؤه) وهذه الزيادة أيضًا عند البزار والجميع سوى ابن أبى خيثمة، فإن لفظه مختصر، ليس فيه سوى قول ابن مسعود لعلقمة: (اقرأ، فقال بعض القوم: أتأمره أن يقرأ وليس بأقرأنا، فقال عبد الله: إن شئت أخبرتك ما قال رسول الله في قومك وقومه) وليس عند البزار والشاشى قول خباب في آخره: (حسبك) وهو عند البخارى بلفظ: (قد أحسن) وعند الباقين بلفظ: (أحسنت) .

قلتُ: وسنده حجة، والأعمش قد صرح بالسماع عند الشاشى؛ ووقع عنده في متنه: (فقال يزيد بن حدير) كذا، وصوابه: (زيد بن حدير) كما وقع عند البخارى وأحمد ومن طريقه ابن عساكر، وعند العجلى: (ابن حدير) لم يسمه، ووقع عند المؤلف: (زياد بن حدير) وهو خطأ، لعله من الناسخ، وصوابه (زيد) وزيد وزياد كلاهما أخوان ابنا حدير الأسدى، وهما مترجمان في"التهذيب وذيوله"والأول هو الواقع في متن هذا الحديث. وراجع"الفتح" [8/ 100] . والله المستعان.