لى: اقرأ، قال: فقال له ابن حديرٍ: تأمره يقرأ وليس بأقرئنا؟ قال: إن شئت أخبرتك بما قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، لقومك وقومه. فقرأت عليه خمسين آيةً من مريم، فقال خبابٌ: حسبك!.

5009 - حَدَّثَنَا أبو بكرٍ، حدّثنا يزيد بن هارون، عن العوام بن حوشبٍ، أخبرنى أبو

5009 - صحيح: أخرجه أحمد [1/ 390، 451] ، والطبرانى في"الكبير" [10/ رقم 10356] ، والبزار في"مسنده" [5/ رقم 1996/ البحر] ، وابن الأعرابى في"المعجم" [رقم 1428] ، والطحاوى في"المشكل" [4/ 134 - 135] ، وغيرهم من طرق عن العوام بن حوشب عن سليمان بن أبى سليمان أبى إسحاق الشيبانى عن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه عن ابن مسعود به نحوه ... وليس عند ابن الأعرابى: (أو سبع وثلاثين) .

قلتُ: وهذا إسناد صحيح مستقيم؛ رجاله ثقات مشاهير رجال الصحيح؛ وعبد الرحمن بن مسعود اختلف في سماعه من أبيه، فنفاه بعضهم، وأثبته جماعة؛ والمثبت مقدم عند المحققين.

وقد صححه الإمام في"الصحيحة" [رقم 976] ، على شرط الشيخين، ووهم في ذلك بلا ريب، ولم يرو الشيخان لعبد الرحمن عن أبيه شيئًا، ولا للقاسم عن عبد الرحمن، ولا لأبى إسحاق عن القاسم، فأيش هذه الغفلة؟!

وقد توبع عليه عبد الرحمن عن أيبه: تابعه البراء بن ناجية عن ابن مسعود عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (تدور رحى الإسلام بخمس وثلاثين أو ست وثلاثين أو سبع وثلاثين، فإن يهلكوا فسبيل من هلك؛ وإن يقم لهم دينهم؛ يقم لهم سبعين عامًا، قال: قلتُ: أمما بقى أو مما مضى؟! قال: مما مضى) أخرجه أبو داود [4254] - واللفظ له - وأحمد [1/ 393، 395] ، والحاكم [3/ 108، 123] ، والطيالسى [383] ، والمؤلف [برقم 5281] ، وابن عدى في"الكامل" [2/ 329] والبغوى في"شرح السنة" [15/ 17 - 18] ، وابن الأعرابى في"المعجم" [رقم 817،، 818، 1427] ، والطحاوى في"المشكل" [4/ 134، 135] ، والبيهقى في"الدلائل" [رقم 2686] ، والفسوى في"المعرفة" [3/ 353] ، وغيرهم من طرق عن منصور بن المعتمر عن ربعى بن حراش عن البراء به.

قلتُ: وهذا إسناد صحيح في المتابعات؛ رجاله أئمة سوى البراء بن ناجية، أورده الذهبى في"الميزان"وقال:"فيه جهالة"، لكن وثقه العجلى وابن حبان؛ وصحح له الحاكم وغيره؛ فقد قال عقب روايته هذا الحديث:"هذا حديث صحيح الإسناد"، وقال في الموضع الأول: =