عن أبى يحيى القتات، عن مجاهد، عن أبى هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"أَلا أُنَبِّئُكَ بِأَهْلِ الجَنَّةِ؟"قلتُ: بلى يا رسول الله، قال:"كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ ذِى طِمْرَيْنِ لا يُؤْبَهُ لَهُ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لأَبَرَّهُ، أَلا أُنَبِّئُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ؟"قلتُ: بلى يا رسول الله، قال:"كُلُّ جظٍ جَعْظٍ مُسْتَكْبِرٍ"، قال: قلتُ لأبى هريرة: ما الجظ؟ قال: الضخم، قال: قلتُ: ما الجعظ؟ قال: العظيم في نفسه.

6128 - حَدَّثَنَا عثمان بن أبى شيبة، حدّثنا حميدٌ الرؤاسى بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبى إسحاق، عن مجاهد، عن أبى هريرة، قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن النبيذ، والمزفت، والدباء.

6129 - حَدَّثَنَا إسحاق بن أبى إسرائيل، حدّثنا عبد الله بن المبارك، عن عمر بن ذرٍ، عن مجاهدٍ، عن أبى هريرة، قال: بعث إلينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فجئنا فاستأذنَّا.

= شواهد عن جماعة من الصحابة؛ منهم معاذ بن جبل وحذيفة وعائشة وثوبان وابن مسعود وغيرهم، وكلها ضعيفة، لكن يقوى بعضها بعضًا؛ بل لتلك الجملة وحدها: طريق آخر يرويه حفص بن ميسرة عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبى هريرة مرفوعًا: (رب أشعث ذى طمرين لو أقسم على الله لأبره) أخرجه ابن حبان [6483] ، وسنده جيد؛ وهو من هذا الطريق عند مسلم [1854] ، وجماعة بلفظ: (رب أشعث مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره) .

وله طريق آخر: يرويه إبراهيم بن حمزة الزبيرى عن عبد العزيز بن أبى حازم عن كثير بن زيد المدنى عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن أبى هريرة مرفوعًا: (رب أشعث أغبر ذى طمرين تنبو عنه أعين الناس؛ لو أقسم على الله لأبره) أخرجه الحاكم [4/ 364] ، وأبو نعيم في"الحلية" [1/ 7] ، والطحاوى في"المشكل" [2/ 124] ، وسنده فيه ضعف وانقطاع، وله طريق ثالث نحوه أيضًا ... واللَّه المستعان.

6128 - صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 5944] .

6129 - صحيح: أخرجه البخارى [5892، 6087] ، والترمذى [2477] ، وأحمد [2/ 515] ، والحاكم [3/ 17] ، والبيهقى في"سننه" [4136، 13262، 17451] ، وفى"الشعب" [6/ 8832] ، والبغوى في"شرح السنة" [12/ 285] ، وهناد في"الزهد" [2/ 764] ، وجماعة كثيرة من طرق عن عمر بن ذر عن مجاهد بن جبر عن أبى هريرة به نحوه في سياق طويل =