يقول:"خَيْرُ نِسَائِهَا مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ، هِىَ خَيْرُ نِسَائِهَا يَوْمَئِذٍ، وَخَيْرُ نِسَائِهَا خَديجَةً بِنْتُ خُوَيْلدٍ".

523 -حدّثنا سويد بن سعيدٍ، حدّثنا حبيب بن حبيبٍ، أخو حمزة الزيات، عن أبى إسحاق، عن الحارث، عن عليٍّ, عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"الإِسْلامُ ثَمَانِيَةُ أَسْهُمٍ: الإِسْلامُ سَهْمٌ، وَالصَّلاةُ سَهْمٌ، وَالزَّكَاةُ سَهْمٌ، وَالحْجُّ سَهْمٌ، وَالْجِهَادُ سَهْمٌ، وَصَوْمُ رَمَضَانَ سَهْمٌ، وَالأَمْرُ بِالْمعْرُوفِ سَهْمٌ، وَالنَّهْىُ عَنِ المُنْكَرِ سَهْمٌ، وَخَابَ مَنْ لا سَهْمَ لَهُ".

= قلتُ: وهكذا رواه الثقات عن هشام بن عروة على هذا الوجه. وخالفهم: محمد بن إسحاق؛ فرواه عن هشام فقال: عن أبيه عن عبد الله بن الزبير عن عبد الله بن جعفر عن علي به ... هكذا ذكره الدارقطنى في"العلل" [3/ 116] .

وتابعه: ابن جريج من طريق عبد الرزاق عنه، واختلف عليه فيه؛ فرواه سلمة بن شبيب عن عبد الرزاق عن ابن جريج عن هشام مثل رواية ابن إسحاق عنه بزيادة:"عبد الله بن الزبير"في إسناده. هكذا أخرجه البزار [468] ، وابن أبى عاصم في الآحاد والمثانى [5/ رقم 2987] .

وخولف سلمة بن شبيب فيه؛ خالفه إسحاق الدبرى فرواه عن عبد الرزاق عن ابن جريج عن هشام مثل رواية الجماعة عنه على الوجه الأول به ...

هكذا أخرجه عبد الرزاق [14006] ، ومن طريقه الطبراني في"الكبير"، [32/ رقم 4] ، وأبو منصور بن عساكر في الأربعين [ص 15] . قال الدارقطنى في"علله" [3/ 116] :"والصواب ... ممن لم يذكر ابن الزبير في الإسناد".

قلتُ: وهو كما قال. لكن سلمة بن شبيب حافظ إمام. فالأشبه عندى: أن الوهم فيه من عبد الرزاق الصنعانى الإمام. وراجع:"الفتح" [6/ 471] .

523 -منكر: أخرجه ابن عدى في"الكامل" [2/ 451] ، ومن طريقه البيهقى في"الشعب" [6/ رقم 7586] ، والدارقطنى في"العلل" [3/ 171] ، وأبو صالح أحمد بن بهرام الحرمى في"الجزء السابع عشر من الفوائد العوالى المنتقاة من أصول مسموعاته" [رقم 74/ مخطوط/ بترقيمى] ، من طريق سويد بن سعيد عن حبيب بن حبيب عن أبى إسحاق عن الحارث الأعور عن علي به ...

قال الهيثمى في"المجمع" [1/ 190] :"رواه أبو يعلى وفى إسناده الحارث وهو كذاب". =