6229 - حَدَّثَنَا وهب بن بقية، حَدَّثَنَا خالد، عن يونس، عن الحسن، عن أبى هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال:"مَنْ يَأْخُذُ مِمَّا فَرْضَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ كَلِمَةً أَوِ اثْنَتَيْنِ، أَوْ ثَلاثًا، أَوْ أَرْبَعًا، أَوْ خَمْسًا فَصَرَّهُنَّ فِي طَرَف ثَوْبه فَيَتَعَلَّمُهُنَّ؟"قال: فنشرت ثوبى ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - يحدِّث، ثم ضممته، فأرجو أنَّ لَا أكون نسيت حديثًا مما قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

6230 - حَدَّثَنَا أبو يوسف الجيزى، حَدَّثَنَا عبد الله بن الوليد، حَدَّثَنَا عباد بن كثيرٍ،

= جميعًا: مالك بن دينار، فرواه عن الحسن به مرسلًا بلفظ (المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله) هكذا أخرجه ابن المدينى في"العلل" [رقم 149] ، وقول الجماعة أصح، وربما أرسله الحسن لحاجة؟! وفى الباب عن جماعة من الصحابة أيضًا .. واللَّه المستعان.

6229 - ضعيف بهذا السياق: أخرجه أحمد [2/ 33، 427] ، والدارقطنى في"حديث أبى الطاهر الذهلى" [رقم 80] ، وابن الأعرابى في"المعجم" [رقم 531/ طبعة دار ابن الجوزى] ، وغيرهم من طريقين عن الحسن البصرى عن أبى هريرة به نحوه مع اختلاف يسير.

قلتُ: ومن هذا الطريق: أخرجه ابن عساكر في"تاريخه" [11/ 322] و [67/ 329، 330] ، ورجال إسناده ثقات رجال"الصحيح"إِلَّا أنه معلول بكون الحسن لا يصحّ له سماع من أبى هريرة، كما مضى شرح ذلك فيما علقناه على ذيل الحديث الماضى [برقم 6224] .

وأصل الحديث: صحيح ثابت في"الصحيح"دون هذا السياق هنا، ولا تلك الحروف: (من يأخذ مما فرض الله ... إلخ) . وهذا مضى لأصله: طريق آخر [برقم 6219] ، فانظره ثمة.

6230 - صحيح: هذا إسناد واه، وفيه علل:

1 -عباد بن كثير: أراه الثقفى البصرى السارق المعروف، وإن يكن هو: الرملى الشامى: فضعيف أيضًا.

2 -وأبو أمية عبد الكريم: هو ابن أبى المخارق الضعيف المعروف.

3 -والحسن لا يصحّ له سماع من أبى هريرة أصلًا.

ثم جاء داود بن المحبَّر وروى هذا الحديث فقال: ثنا حماد - يعنى ابن سلمة - عن حميد وغيره عن الحسن به مرسلًا، ليس فيه أبو هريرة، هكذا أخرجه ابن أبى أسامة في"مسنده"كما في"إتحاف الخيرة" [1/ 87] . =