6236 - حَدَّثَنَا شيبان، حدّثنا يزيد بن إبراهيم، عن الحسن، عن أبى هريرة، قال: أوصانى خليلى بثلاثٍ ... الحديث.

6237 - حَدَّثَنَا عباس بن الوليد النرسى، حدّثنا وهيب، حدّثنا أيوب، عن الحسن، عن أبى هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال:"الْمخْتَلِعَاتُ وَالْمنْتَزِعَاتُ هُنَّ الْمنَافِقَاتُ".

6238 - حَدَّثَنَا أبو كريبٍ، حدّثنا إسحاق بن سليمان، عن المغيرة بن مسلمٍ، عن

= قلتُ: ومن هذا الطريق: أخرجه أحمد [2/ 378] ، ومن طريقه ابن الجوزى في"ذم الهوى" [2/ رقم 884/ بتخريجى] ، وقد تحرف (عيسى بن طلحة) عند أحمد إلى (أبى سلمة) وهو خطأ مكشوف، نبه عليه المعلق عليه [14/ 493 - 494/ طبعة الرسالة] ، وللحديث شواهد عن جماعة من الصحابة أيضًا نحو لفظه هنا.

6236 - صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 6226] .

6237 - ضعيف: أخرجه أحمد [2/ 414] ، والنسائى [3461] ، وابن أبى شيبة [19257] ، والبيهقى في"سننه" [14639] ، والدارقطنى في"العلل" [15/ 267] ، وغيرهم من طرق عن الحسن البصرى عن أبى هريرة به ....

قال الحسن عقب روايته عن النسائي:"لم أسمعه من غير أبى هريرة".

قلتُ: قال النسائي عقب روايته:"الحسن لم يسمع من أبى هريرة شيئًا"وهو كما قال؛ لكن أبىَ جماعة من المتأخرين هذا، وتعجبوا من صنيع النسائي، وما علموا: أن أبا عبد الرحمن إنما يُخَطِّئ من دون الحسن في ذلك الحرف: (لم أسمعه ... إلخ) ، وهو كما قال؛ كما شرحنا ذلك شرحًا مستفيضًا في"غرس الأشجار"فالحديث معل بالانقطاع ولا بد، بل فيه علة أخرى، وهى الاختلاف على الحسبن في وصله وإرساله، فراجع"علل الدارقطنى" [10/ 266 - 267] .

وقد وقع أوهام لجماعة ممن تكلموا هذا الحديث، وقد ذكرناها وتعقبناها في المصدر المشار إليه؛ وذكرنا هناك: أن للحديث شواهد عن طائفة من الصحابة؛ إلا أنها كلها مناكير على التحقيق، والله المستعان.

6238 - صحيح: أخرجه الترمذى [1319] ، والدارقطنى في"العلل" [10/ 355 - 356] ، من طريق أبى كريب عن إسحاق بن سليمان الرازى عن المغيرة بن مسلم عن يونس بن عبيد عن الحسن البصرى عن أبى هريرة به مثله. =