= نعم: هو قد احتج بـ (حميد بن صخر - ويقال له: حميد بن زياد -) في"صحيحه"لكن حميدًا هذا: قد اختلف بشأنه، فمشاه الإمام أحمد وغيره، ووثقه ابن معين - في رواية - وابن حبان والدارقطنى والعجلى وغيرهم؛ وضعفه النسائي والإمام أحمد وابن معين - في رواية عنهما - وغيرهم، وذكره غير واحد في"الضعفاء"وقال الحافظ في"التقريب":"صدوق يهم"، والتحقيق: أنه شيخ صدوق صالح الحديث ما لم يخالف من هو أوثق منه؛ أو يأتى بمنا ينكر عليه.

وهذا الحديث: قد أنكره عليه ابن عدى، وساقه في ترجمته من"الكامل"وقد خولف في سنده أيضًا، خالفه عبيد الله بن عمر العمرى - وهو أثبت منه خمسين مرة - فرواه عن سعيد المقبرى فقال: عن عمر بن أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومى عن أبى عن كعب الأحبار به نحوه. . . موقوفًا عليه، هكذا أخرجه ابن أبى شيبة [34618] ، من طريق عبد الله بن نمير عن عبيد الله به.

قلتُ: وهذا هو المحفوظ عن المقبرى بلا ريب، لكن اختلف فيه على عبيد الله العمرى، فرواه عنه ابن نمير على الوجه الماضى؛ وخالفه عبدة بن سليمان، فرواه عن عبيد الله فقال: عن المقبرى عن عمر بن أبى بكر عن كعب الأحبار به نحوه .. ، وأسقط منه قوله: (عن أبيه) بين عمر بن أبى بكر وكعب الأحبار، هكذا أخرجه هناد في"الزهد" [2/ رقم 957] ، حدّثنا عبدة به.

قلتُ: وقد خولف عبد الله العمرى فيه أيضًا، خالفه ابن عجلان المدني الفقيه المعروف، واختلف عليه هو الآخر، فرواه عنه الثورى فقال: أخبرنى محمد بن عجلان عن سعيد المقبرى عن أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن كعب به نحوه. .

هكذا أخرجه أبو نعيم في"الحلية" [6/ 16] ، بإسناد جيد إلى الثورى به.

قلتُ: ورواه ابن عيينة عن ابن عجلان فقال: (عن المقبرى عن أبى بكر بن عبد الرحمن عن أبيه عن كعب الأحبار به. . .، فزاد فيه قوله:(عن أبيه) هكذا أخرجه أبو نعيم أيضًا في"الحلية" [6/ 16] ، بإسناد صحيح إليه به.

قلتُ: قد رجح الدارقطنى في"العلل" [10/ 381] ، قول عبيد الله العمرى من الوجه الثاني عنه، فقال:"وقول عبيد الله بن عمر: أشبه بالصواب".

قلتُ: ورواه مالك في"الموطأ" [382] ، وعن سُمَيّ مولى أبى بكر عن أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام به نحوه موقوفًا عليه بشطره الأول فقط، ولم يذكر فيه (كعب الأحبار) . =