6472 - حَدَّثَنَا أبو بكر بن أبى شيبة، حدّثنا حاتم بن إسماعيل، عن حميد بن صخرٍ، عن المقبرى، عن أبى هريرة، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، يقول:"مَنْ جَاءَ مَسْجِدى هَذَا لَمْ يَأْتهِ إِلا لخَيْرٍ يَتَعَلَّمُهُ أَوْ يُعَلِّمُهُ، فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الْمجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَمن جَاءَ لغَيْرِ ذلِكَ فهُوَ بِمَنْزِلَةِ الرَّجُلِ الَّذِى يَنْظُرُ إِلَى مَتَاعِ غَيْرِهِ".

6472 - منكر: أخرجه ابن ماجه [227] ، وأحمد [2/ 350، 418، 526] ، وابن حبان [87] ، والحاكم [1/ 168، 169] ، وابن أبى شيبة [7517، 32521] ، والبيهقى في"الشعب" [2/ رقم 1698] ، وابن عدى في"الكامل" [2/ 275] ، ومحمد بن أبى عمر العدنى في"مسنده"كما في"مصباح الزجاجة" [1/ 74] , والبيهقى أيضًا في"الآداب" [رقم 861] ، وفى"المدخل إلى السنن" [رقم 276، 277] ، وغيرهم من طرق عن أبى صخر حميد بن صخر الخراط عن سعيد المقبرى عن أبى هريرة به نحو.

قال الحاكم:"هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، فقد احتجا بجميع رواته، ثم لم يخرجاه، ولا أعلم له علة".

قلتُ: كذا قال وزعم، وقد تعقبه البوصيرى في"مصباح الزجاجة" [7491] ، فقال:"وقول الحاكم:"إن الشيخين احتجا بجميع رواته"فيه نظر، فلم يحتج البخارى بحميد، ولا أخرجه له في"الصحيح"وإنما روى له في كتاب"الأدب المفرد"حديثين، نعم: أخرجه له مسلم في"صحيحه". . .".

وهو كما قال؛ وقد جاء الشوكانى في"نيل الأوطار" [2/ 165] ، وزعم أن حميدًا في سنده: هو (حميد الطويل) وليس بشئ؛ وحميد الطويل متقدم الطبقة عن حميد بن صخر هنا.

والحديث: ذكره المنذرى في"الترغيب" [1/ 59 - 60] ، ثم قال:"رواه ابن ماجه والبيهقى، وليس في إسناده من ترك، ولا من أجمع على ضعفه".

قلت: كأنه يتهيب الحكم عليه بصحة أو بضعف، لكن البوصيرى لم يتهيب ذلك أصلًا، وقال في"مصباح الزجاجة" [1/ 74] :"هذا إسناد صحيح، احتج مسلم بجميع رواته"وصححه الإمام الألبانى في"الثمر المستطاب" [1/ 526] ، على شرط مسلم، وهو غفلة منهما عن كون مسلم لم يحتج بتلك الترجمة قط، فما أخرج لحميد بن صخر - أو زياد - من روايته عن سعيد المقبرى أصلًا. =