= قلتُ: وهذا إسناد قوي؛ رجاله كلهم ثقات رجال"الصحيح"وهشيم قد صرح بالسماع عند أحمد وغيره، وهذا الوجه: هو المحفوظ عنه؛ وعبيد الله بن عباس: هو ابن عبد المطلب، معدود من صغار الصحابة؛ وخالف في هذا أبو حاتم الرازي، وقال:"ليس لعبيد الله صحبة"وخالفه غيره وأثبتوا له الإدراك والسماع، وقد كان عبيد الله أصغر من أخيه (عبد الله بن عباس) بسنة واحدة كما قاله جماعة؛ وقد تعقب الحافظ في ترجمة عبيد الله من"الإصابة" [4/ 397] ، قول أبي حاتم الماضي وقال:"لعله أراد حديثًا مخصوصًا؛ وإلا فسنه تقتضى أن يكون له عند موت النبي - صلى الله عليه وسلم - أكثر من عشر سنين) وقد ساق له الحافظ هذا الحديث من طريق أحمد به ... ثم قال:"إلا أنه ليس بصريح أن عبيد الله شهد القصة ..."."

قلتُ: وغايته أن يكون من مراسيل الصحابة كما جزم به الإمام أحمد شاكر في تعليقه على"المسند".

وقد تصحف (عبيد الله) عند سعيد بن منصور والنسائي والرواية الثانية عند أبي نعيم إلى (عبد اللَّه) مكبرًا، وكذا تحرف: (يحيى بن أبي إسحاق) عند النسائي إلى: (يحيى عن أبي إسحاق) وقد وقع في سند الحديث: اختلاف على يحيى بن أبي إسحاق، ورواية هشيم عنه هنا: هي أرجح وجوه الاختلاف عليه، كما شرحنا ذلك في"غرس الأشجار".

والحديث: جود سنده البدر العيني في"عمدة القارئ" [13/ 197] ، وقال صاحبه في"الفتح" [9/ 465] :"رجاله ثقات ...".

وقال الهيثمي في"المجمع" [4/ 626] :"رواه أبو يعلى، ورجاله رجال الصحيح".

قلتُ: وإنما ذكره الهيثمي في"المجمع"مع كون النسائي قد أخرجه، فإنما ذاك باعتبار ما وقع في سند المؤلف وحده من الشك بين الفضل بن العباس مع (عبيد الله) في سنده، وهو عند النسائي والآخرين من حديث عبيد الله بن عباس به وحده.

وفى الباب: عن جماعة من الصحابة، مضى منهم حديث أنس [برقم 4199] ، وحديث عائشة [برقم 4423، 4964، 4965، 4966] .

• تنبيه: وقع في إسناد المؤلف من الطبعتين: (عن عبيد الله والفضل بن عباس) هكذا بواو العطف بينهما، والذى نقله الحافظ في"المطالب" [8/ رقم 1707/ طبعة العاصمة] ، والبوصيري في"إتحاف الخيرة" [4/ 36، 49/ طبعة الوطن] ، عن المؤلف:=