6803 - حَدَّثَنَا إسماعيل بن سيف البصرى، حدّثنا عمر بن هارون البلخى، عن سفيان، عن عبد الله بن عبد الله بن جعفرٍ، عن أبيه، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"إِذَا رَأَيْتُمْ مَنْ يَزْهَدُ فِي الدُّنْيَا، فَادْنُوا مِنْهُ، فَإِنَّهُ يُلَقَّى الْحِكْمَة".

6804 - حَدَّثَنَا محمد بن عبد الله بن نميرٍ، حدّثنا يونس بن بكيرٍ، حدّثنا طلحة بن

6803 - ضعيف جدًّا: قال الهيثمى في"المجمع" [10/ 510] :"رواه أبو يعلى، وفيه عمر بن هارون البلخى، وهو متروك".

قلتُ: وفيه أيضًا شيخ المؤلف (إسماعيل بن سيف البصرى) أورده المؤلف في"معجمه"وقال:"كان ضعيفًا"، واتهمه ابن عدى بسرقة الحديث، وقال:"روى عن الثقات أحاديث غير محفوظة ..."وضعفه البزار وغيره أيضًا، وهو من رجال"الميزان"ولسانه [1/ 409] ، وخالف ابن حبان، وذكره في"الثقات" [8/ 103] ، وقال:"مستقيم الحديث إذا حدث عن ثقة"وكلام من جرحه فيه زيادة علم، وهو مقدم عليه. وقد تصحف اسم أبيه في سند المؤلف من طبعة حسين الأسد إلى: (يوسف) بدل: (سيف) وزعم حسين الأسد بالهامش [12/ 175] ، أن: (سيف) خطأ، والصواب: (يوسف) وهو على الصواب في الطبعة العلمية.

وفى الإسناد علة أخرى: وهى (عبد الله بن عبد الله بن جعفر) لا يعرف له خبر! وما وقفت له على ترجمة، وسفيان في سنده: الثورى الإمام.

وللحديث شواهد: كلها ساقطة، راجع"الضعيفة" [رقم 1923] ، وقد أشار المنذرى إلى ضعفه في"الترغيب" [4/ 76] .

6804 - حسن: أخرجه الحاكم [3/ 668] ، والطبرانى في"الكبير" [17/ رقم 511] ، وفى"الأوسط" [8/ رقم 8553] ، والبزار في"مسنده" [6/ رقم 2170] ، والبخارى في"تاريخه" [7/ 50] ، والبيهقى في"الدلائل" [رقم 494] ، وأبو جعفر بن البخترى في"حديث أبى الفضل أحمد بن ملاعب" [47/ 2001] ، كما في"الصحيحة" [رقم 92] ، وابن عساكر في"تاريخه" [66/ 315] ، وغيرهم من طريقين عن طلحة بن يحيى بن عبيد الله عن موسى بن طلحة بن عبيد الله عن عقيل بن أبى طالب به ... نحوه.

قال البزار:"وهذا الحديث: لا نعلمه يروى عن عقيل إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد".

وقال الطبراني:"لا يروى عن عقيل إلا بهذا الإسناد". =