7044 - حَدَثَّنَا الحسن بن شبيبٍ - بغداديٌ - حدّثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابرٍ، عن أم مبشرٍ، عن حفصة، أنها قالت: قال رسول - صلى الله عليه وسلم:"إِنِّى لأَرْجُو أَنْ لا يَدْخلَ النَّارَ أَحَدٌ إِنْ شاءَ الله، شَهِدَ بدْرًا وَالْحدَيْبِيَةَ"، قالت: فقلت: أليس الله عز وجل يقول: {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا (71) } [مريم: 69] ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"أَفلَمْ تَسْمَعِيهِ يَقول: {ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا} [مريم: 72] ".

7044 - صحيح: أخرجه أحمد [6/ 285] ، وابن ماجه [4281] ، وابن راهويه [1986] ، والطبراني في"الكبير" [23/ رقم 358، 363] ، وهناد في"الزهد" [1/ رقم 230] ، وابن أبي عاصم في"السنة" [2/ رقم 865] ، والبغوي في"شرح السنة" [14/ 193 - 194] ، والثعلبى في"تفسيره" [6/ 227] ، وأبو جعفر بن البخترى في الجزء الرابع من حديثه [رقم/ 121 ضمن مجموع مؤلفاته] ، وغيرهم من طريق أبي معاوية الضرير عن الأعمش عن أبي سفيان طلحة بن نافع القرشي عن جابر بن عبد الله عن أم مبشر الأنصارية عن حفصة به نحوه.

قلتُ: وهذا إسناد جيد مستقيم؛ وعنعنة الأعمش عن أبي سفيان: محمولة على السماع؛ لكونه كان مكثرًا من الرواية عنه كما بينا ذلك في مواضع من"مسند جابر"وناقشنا هناك من تكلم في رواية أبي سفيان عن جابر، فراجع ما علقناه على الماضي [برقم 1892] و [رقم 2009، 2052] ، وغيرها في"مسند جابر".

وقد احتج مسلم بتلك الترجمة (الأعمش عن أبي سفيان عن جابر عن أم مبشر) في"صحيحه".

ورجال الإنساد كلهم من رجال"الصحيح"وأم مبشر الأنصارية: صحابية معروفة.

وفي أبي سفيان: كلام لبعضهم؛ إلا أنه صدوق صالح يحتج بحديثه.

وقد قال البوصيري في"مصباح الزجاجة" [4/ 255] ، بعد أن ساق الحديث من طريق ابن ماجه قال:"هذا إسناد صحيح؛ إن كان أبو سفيان سمع من جابر".

قلتُ: سماعه منه لا ريب فيه، وقد صرح به في عدة أخبار، أخرج مسلم بعضها [رقم 82] ، وقد مضى الإجابة على ما شكك فيه بعض النقاد من سماع أبي سفيان عن جابر: في مواضع سابقة من (مسند جابر) فراجع ما علقناه على الماضي [برقم 1892] ، وغيره.=