7045 - حَدَّثَنَا محمد بن أبي بكرٍ المقدمي، حدّثنا أبو معشرٍ، حدّثنا إبراهيم بن عمرٍ، قال: حدثني أبي، عن عبد الله بن عمر، عن حفصة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم -، أنها كانت قاعدة وعائشة مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"وَدِدْتُ أَنَّ مَعِىَ بَعْضَ أَصْحَابِى نتَحَدَّثُ"، فقالت: عائشة: أرسل إلى أبي بكرٍ يتحدث معك، قال:"لا"، قالت حفصة:

= وقد اختلف في سنده على الأعمش، فرواه عنه أبو معاوية الضرير على الوجه الماضي، قال الدارقطني في"العلل" [15/ 202] :"وخالفه: عبد الله بن إدريس وأبو عوانة، وسفيان الثوري، وجرير بن عبد الحميد، رووه عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر عن أم مبشر أنها سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم -".

قلتُ: يعنى يجعلونه من (مسند أم مبشر) ورواية ابن إدريس: عند أحمد [6/ 362] ، وابن حبان [4800] ، والطبراني في"الكبير" [25/ رقم 266] ، وابن راهويه [1995] ، وابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" [6/ 101] ، وابن أبي خيثمة في"تاريخه" [رقم 3491] ، وأبي نعيم في"المعرفة" [6/ رقم 8035] ، وغيرهم من طرق عن ابن إدريس عن الأعمش عن أبي سفيان عن أم مبشر قالت: (سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو في بيت حفصة يقول ... ) .

قلتُ: وهكذا رواه ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: (أخبرتنى أم مبشر أنها سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول عند حفصة: ... ) وساق الحديث نحوه ...

أخرجه مسلم [2496] ، وأحمد [6/ 420] ، والنسائي في"الكبرى" [11321] ، والحسين بن حرب في"زوائده على زهد ابن المبارك" [رقم 1417] ، والبيهقي في"الشعب" [1/ رقم 371] ، وفي الاعتقاد [ص 322] ، وفي"الأسماء والصفات" [1/ رقم 349] ، وأبو نعيم في"المعرفة" [6/ رقم 8536] ، وجماعة من طريق ابن جريج به.

قلتُ: يشبه عندي أن تكون أم مبشر قد تثبتت في لفظه أو فيه كله من حفصة، وهما قد سمعاه معًا من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فكانت ربما روته عن حفصة، كما وقع ذلك في رواية أبي معاوية الضرير عن الأعمش؛ وهذا عندي أولى من توهيم أبي معاوية في سنده، والخطب في هذا يسير إن شاء الله.

وكان جابر بن عبد الله: ربما أرسل الفقرة الأولى عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولا يذكر فيه (أم مبشر) ولا (حفصة) ، كما وقع ذلك عند أحمد [3/ 350، 396] ، وجماعة ... واللَّه المستعان.

7045 - منكر بهذا اللفظ والتمام: أخرجه ابن عدي في"الكامل" [1/ 264] ، وابن عساكر في"تاريخه" [39/ 289 - 290] ، كلاهما من طريق المؤلف به.=