667 -حدّثنا زهيرٌ، حدّثنا عبد الرحمن، حدّثنا شعبة، عن جامع بن شدادٍ، قال: سمعت عامر بن عبد الله بن الزبير، يحدث، عن أبيه قال: قلت لأبى الزبير: مالك لا تحدث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كما يحدث عنه فلان وفلانٌ؟ قال: ما فارقته منذ أسلمت، ولكن سمعت منه كلمةً، سمعته يقول:"مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ".

= كما جزم به البخارى. وقال عنه أبو حاتم:"هو مجهول لا يُدرى أدرك ابن الزبير أم لا؟". وذكره ابن حبان في ثقاته [7/ 126] ، ولم يفعل شيئًا، لكنه أفاد بقوله عنه:"يروى المراسيل". أما الدارقطنى: فإنه قد ساق نسبه في"علله" [4/ 245] ، فقال:"وهو عبد السلام بن عبد الله بن جابر الأحمسى ... وعبد السلام هذا لم يدرك الزبير، وهو مرسل".

قلتُ: يعنى منقطع. وعبد السلام بن عبد الله: شيخ مجهول كما قاله ابن القطان، راجع:"اللسان" [3/ 265] ، و [4/ 13] .

3 -وله طريق ثانٍ عند ابن عساكر في"تاريخه" [18/ 408] . وسنده مجهول،

4 -وطريق رابع عنده أيضًا [18/ 410] ، عن ابن عباس به .... في قصة. وسنده مظلم.

5 -وطريق خامس: بإسنادٍ رجاله ثقات عند عبد الرزاق [20430] . وسنده منقطع.

وله طرق أخرى بأسانيد منكرة. ولا يصح في هذا الباب شئ. وتقوية الحديث بطرقه: فيها نظر لا يخفى على الناقد المتأمل، وقد قال العقيلى في"الضعفاء" [3/ 65] :"ولا يُروى هذا المتن من وجهٍ يثبت".

وقال في موطن آخر [2/ 300] :"الأسانيد في هذا لينة".

667 -صحيح: أخرجه البخارى [107] ، وابن ماجه [36] ، وأحمد [1/ 65] ، والطيالسى [191] ، وابن أبى شيبة [26242] ، والنسائى في"الكبرى" [5912] ، والبزار [970] ، والشاشى في"مسنده" [1/ رقم/ 40] ، والقضاعى في"الشهاب" [1/ رقم 549] ، والطبرانى في طرق حديث"من كذب على" [رقم/ 26] ، وابن عساكر في"تاريخه" [18/ 334] ، وجماعة كثيرة، من طرق عن شعبة عن جامع بن شداد عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه به ...

وقد زاد بعضهم عن شعبة قوله:"متعمدًا". وللحديث: طريق آخر عن الزبير يأتى [برقم 674] .