= قلتُ: وإسناده مسلسل بالعلل:

1 -عبد الله بن محمد: يقول عنه أبو حاتم:"في حديثه نظر"وقال البخارى:"فيه نظر". وهذا جرح شديد عنده، كما استظهره الذهبى والعراقى وغيرهما.

2 -وعبد الملك بن مسلم: شيخ مجهول الحال، وقد أورد له البخارى هذا الحديث في"تاريخه" [5/ 431] ، إشارة ثم قال:"لم يصح حديثه".

وقد ساق له العقيلى هذا الحديث في ترجمته من"الضعفاء"ثم قال:"وفى هذه الرواية من غير هذا الطريق تقارب هذه الرواية".

وبه وحده: أعله الهيثمى في"المجمع" [7/ 475] ، فقال:"رواه أبو يعلى وفيه عبد الملك بن مسلم، قال البخارى: لم يصح حديثه"، وقبله ابن الجوزى في"المتناهية"، وهو قصور لا يخفى منهما.

3 -وأبو جرو المازنى: رجل مجهول كما قاله الذهبى وغيره. لكن للحديث طرق أخرى، منها:

1 -طريق يرويه ربيعة بن الحارث عن محمد بن سليمان العابد عن إسماعيل بن أبى خالد عن قيس بن أبى حازم بنحوه ... أخرجه الحاكم [3/ 412] ، من طريق عثمان بن خرزاذ الأنطاكى ثنا ربيعة بن الحارث به ...

وقد توبع عليه ربيعة بن الحارث: تابعه لوين الحافظ: كما ذكره الدارقطنى في"العلل" [4/ 245] . وقد قال الذهبى في"تلخيص المستدرك":"قلت: العابد لا يعرف؟، والحديث فيه نظر". وهو كما قال عن العابد. فقد أورده الحافظ في"اللسان" [5/ 184] ، وذكر قول الذهبى فيه ثم أقره عليه. وقال الدارقطنى في"العلل" [4/ 145] :"ليس هذا من حديث قيس - يعنى: ابن أبى حازم - وإنما رواه إسماعيل - يعنى ابن أبى خالد - عن عبد السلام رجل من حية - كذا قال يعلى - يعنى ابن عبيد - عن إسماعيل".

قلتُ: ورواية يعلى: أخرجها العقيلى في"الضعفاء" [3/ 65] ، ومن طريقه ابن عساكر في"تاريخه" [18/ 409] ، وقبلهما البخارى في"الكنى" [رقم 165] ، وابن أبى شيبة في"المصنف" [37827] ، من طريق يعلى به ...

قلتُ: وعبد السلام هذا: شيخ نكرة، ولم يثبت له سماع من على ولا الزبير، =