قال الغزالي - رحمه الله: إن من آذاه شخص بسبب من الأسباب وخالفه في غرضه بوجه من الوجوه أبغضه قلبه وغضب عليه ورسخ في قلبه الحقد عليه.

والحقد يقتضي التشفي والانتقام فإن عجز المبغض الحقود أن يتشفى بنفسه أحب أن يتشفى من خصمه الزمان، وقد يحدث الحقد بسب خبث النفس وشحها بالخير لعباد الله [1] .

ولذلك ترى تقاربًا بين الحسد والحقد؛ لأنهما متلازمان؛ فيمكن أن تنطبق أسباب الحسد على أسباب الحقد؛ غير أن هناك اختلافًا يعرف بما ذكر هناك وما سيذكر هنا إن شاء الله.

(1) إحياء علوم الدين 1923، 193.