2.ألا ينتقد نفي خبرها بإلا.

3.ألا يتقدم خبرها على اسمها.

فإن تخلف شرطٌ من هذه الشروط أهملت (ما) فلم تعمل شيئًا في المبتدأ والخبر.

وعند قول الله تعالى: (قَدْكَانَلَكُمْآيَةٌفِيفِئَتَيْنِالْتَقَتَافِئَةٌتُقَاتِلُفِيسَبِيلِاللَّهِوَأُخْرَىكَافِرَةٌيَرَوْنَهُمْمِثْلَيْهِمْرَأْيَالْعَيْنِوَاللَّهُيُؤَيِّدُبِنَصْرِهِمَنْيَشَاءُإِنَّفِيذَلِكَلَعِبْرَةًلِأُولِيالْأَبْصَارِ) [1]

قال الإمام في قول الله تعالى: (فِئَةٌ) :"بالرفعخبرمبتدأمحذوفأيإحداهمافئةكمافيقوله: [الطويل] إذامِتُّكانالناسُصِنْفَيْنِشامتٌ وآخرُمُثْنٍبالذيكنتُأصنعُ [2] "

أيأحدهماشامتوالآخرمثنوقوله: [البسيط] ... حتىإذامااستقلالنجمُفيغَلسٍ وَغُودِرَالبَقْلُمَلْويٌّوَمَحصُودٌ [3]

والجملةمعماعطفعليهامستأنفةلتقريرمافيالفئتينمنالآية" [4] ."

وقال العلامة السمين الحلبي قوله:" (فِئَةٌتُقَاتِلُ) العامةعلىرفع (فئة) وفيهاأوجهٌ، أحدها: أنيرتفعَعلىلبدلِمنفاعل (التقتا) ، والثاني: أنيرتفعَعلى خبرابتداءٍمضمرٍتقديرُه: إحداهمافئةٌتقاتِلُ، فقطعالكلامَعنأولِه، واستأنفه."

ومثلُهماأنشدهالفراءعلىذلك:

إذامِتُّكانالناسُصِنْفَيْنِشامتٌ وآخرُمُثْنٍبالذيكنتُأصنعُ [5]

أي: أحدُهماشامتٌوآخرٌمُثْنٍ، أي: وصنفٌآخرُمُثْنٍ.

الثالث: أنيرتفعَعلىلابتداءِوخبرُهمضمرٌتقديرُه: منهمافئةتقاتل) [6] .

(1) سورة آل عمران، الآية: 13.

(2) البيت للعجير السلولي في الأزهرية، ص 190، والبغدادي، خزانة الأدب، مرجع سابق، 9/ 72.

(3) البيت لذي الرُمة: في ديوانه، ص 1366، والفراء، أبو زكريا يحيى بن زياد بن عبد الله بن منظور الديلمي، معاني القرآن، 1/ 193، والسمين الحلبي، الدر المصون، مرجع سابق، 2/ 25.

(4) أبو السعود، (المرجع السابق) ، 2/ 18.

(5) الفراء، مرجع سابق، 1/ 193.

(6) السمين الحلبي، مرجع سابق، 1/ 698 بتصرف.