نَنَّلَهُمْدِينَهُمُالَّذِيارْتَضَىلَهُمْوَلَيُبَدِّلَنَّهُمْمِنْبَعْدِخَوْفِهِمْأَمْنًايَعْبُدُونَنِيلَايُشْرِكُونَبِيشَيْئًاوَمَنْكَفَرَبَعْدَذَلِكَفَأُولَئِكَهُمُالْفَاسِقُونَ) [1]

ذكر الإمام تفردًا للقراءات موجه نحويًافي قول الله تعالى: (كَمَااسْتَخْلَفَالَّذِينَمِنْقَبْلِهِمْ) حيث قال:"وقُرئ (كمااستخلف) علىلبناءللمفعولفليسالعاملفيالكافحينئذالفعلالمذكوربلمايدلهوعليهمنفعلمبنىللمفعولجارمنهمجرىلمطاوعفإناستخلافهتعالىإياهممستلزملكونهممستخلفينلامحالةكأنهقيلليستخلفنهمفيالأرضفيستخلفنفيهااستخلافاأيمستخلفيةكائنةكمستخفليةمنقبله".

قال الإمام أبو السعود: (يَعْبُدُونَنِي) :"حالمنالموصولالأولمفيدةلتقييدالوعدبالثباتعلىلتوحيدأواستئنافببيانالمقتضىللاستخلافوماانتظممعهفيسلكالوعد" [2] .

قال العلامة السمين الحلبي: قوله: (يَعْبُدُونَنِي) :"فيهسبعةُأوجهٍ، أحدُها: أنهمستأنفٌأي: جوابٌلسؤالٍمقدَّركأنهقيل: مابالُهميُسْتَخْلَفونويُؤَمَّنون؟ فقيل: يَعْبُدونني. الثاني: أنهخبرُمبتدأمضمرٍأي: هميعبدونني. والجملةُأيضًااستئنافيةٌتقتضيالمدحَ. الثالث: أنهحالٌمِنْمفعولِ"وَعَدَاللهُ"."

الرابع: أنهحالٌمِنْمفعولِ"لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ". الخامس: أنيكونَحالًامِنْفاعِله. السادس: أَنْيكونَحالًامِنْمفعولِ"لَيُبَدِّلَنَّهُمْ". السابع: أَنْيكونَحالًامِنْفاعلِه" [3] ."

كما قال الإمام أبو السعود: (لَايُشْرِكُونَبِيشَيْئًا) :"لايشركونبيشيئاحالمنالواوأييعبدوننيغيرمشركينبيفيالعبادةشيئا".

د-"باب المجرورات"

(1) سورة النور، الآية: 55.

(2) أبو السعود، (المرجع السابق) ، 6/ 161.

(3) السمين الحلببي، مرجع سابق، 1/ 4382.