ثالثها: اشتباهالتخصيصعليهمبالنسخكالآياتالتيخصصتباستثناءأوغايةمثلقولهسبحانه: (وَالشُّعَرَاءُيَتَّبِعُهُمُالْغَاوُونَأَلَمْتَرَأَنَّهُمْفِيكُلِّوَادٍيَهِيمُونَوَأَنَّهُمْ يَقُولُونَمَالايَفْعَلُونَإِلَّاالَّذِينَآمَنُواوَعَمِلُواالصَّالِحَاتِوَذَكَرُوااللَّهَكَثِيرًاوَانْتَصَرُوامِنْبَعْدِمَاظُلِمُواوَسَيَعْلَمُالَّذِينَظَلَمُواأَيَّمُنْقَلَبٍيَنْقَلِبُونَ) [1] ومثلقوله: (فَاعْفُواوَاصْفَحُواحَتَّىيَأْتِيَاللَّهُبِأَمْرِهِ) [2] .

رابعها: اشتباهالبيانعليهمبالنسخفيمثلقولهسبحانه: (وَمَنْكَانَغَنِيًّافَلْيَسْتَعْفِفْوَمَنْكَانَفَقِيرًافَلْيَأْكُلْبِالْمَعْرُوفِ) [3] فإنمنهممنتوهمأنهناسخلقولهسبحانه: (إِنَّالَّذِينَيَأْكُلُونَأَمْوَالَالْيَتَامَىظُلْمًاإِنَّمَايَأْكُلُونَفِيبُطُونِهِمْنَارًاوَسَيَصْلَوْنَسَعِيرًا) [4] معأنهليسناسخالهوإنماهوبيانلماليسبظلموببيانماليسبظلميعرفالظلموبضدهاتتميزالأشياء.

خامسها: توهموجودتعارضبيننصينعلىحينأنهلاتعارضفيالواقعوذلكمثلقولهتعالى: (وَأَنْفِقُوامِنْمَارَزَقْنَاكُمْ) [5] , وقوله: (وَمِمَّارَزَقْنَاهُمْيُنْفِقُونَ) [6] فإنبعضهمتوهمأنكلتاالآيتينمنسوخةبآيةالزكاةلتوهمهأنهاتعارضكلامنهماعلىحينأنهلاتعارضولاتنافيلأنهيصححملالإنفاقفيكلتاالآيتينالأوليينعلىمايشملالزكاةوصدقةالتطوعونفقةالأهلوالأقاربونحوذلكوتكونآيةالزكاةمعهمامنقبيلذكرفردمنأفرادالعامبحكمالعامومثلهذالايقوىعلىتخصيصالعامفضلاعنأنينسخهوذلكلعدموجودتعارضحقيقيلابالنسبةإلىكلأفرادالعامحتىيكونناسخاولابالنسبةإلىبعضهاحتىيكونمخصصا.

سأتناولالكلام عن بعض الآيات التي اشتهرت بأنها منسوخة مرتبةبترتيبالمصحفالشريف:

الآيةالأولى:

(1) سورة الشعراء، الآية: 224: 227.

(2) سورة البقرة، من الآية: 109.

(3) سورة النساء، من الآية: 6.

(4) سورة النساء، من الآية: 10.

(5) سورة المنافقون، من الآية: 10.

(6) سورة البقرة، من الآية: 3.