وعند قول الله تعالى: (يَاأَيُّهَاالنَّبِيُّحَسْبُكَاللَّهُوَمَنِاتَّبَعَكَمِنَالْمُؤْمِنِينَ) [1] .

قال الإمام أبو السعود في قول الله تعالى: (يَاأَيُّهَاالنَّبِيُّحَسْبُكَاللَّهُوَمَنِاتَّبَعَكَمِنَالْمُؤْمِنِينَ) :"شروعفيبيانكفايتهتعالىإياهفيجميعأمورهوأمورالمؤمنينأوفيالأمورالواقعةبينهموبينالكفرةكافةإثربيانكفايتهتعالىإياهفيمادةخاصةوتصديرالجملةبحرفيالنداءوالتنبيهللتنبيهعلىمزيدالاعتناءبمضمونهاوإيرادهبعنوانالنبوةللإشعاربعليتهاللحكم" [2] .

وهى التي لا تستدعي مطلوب غير حاصل وقت الطلب ومن هذا أسلوب الرجاء، ومن الأساليب الإنشائية غير الطلبية التي هي محل الدراسة قول الله تعالى: (وَاعْتَصِمُوابِحَبْلِاللَّهِجَمِيعًاوَلَاتَفَرَّقُواوَاذْكُرُوانِعْمَتَاللَّهِعَلَيْكُمْإِذْكُنْتُمْأَعْدَاءًفَأَلَّفَبَيْنَقُلُوبِكُمْفَأَصْبَحْتُمْبِنِعْمَتِهِإِخْوَانًاوَكُنْتُمْعَلَىشَفَاحُفْرَةٍمِنَالنَّارِفَأَنْقَذَكُمْمِنْهَاكَذَلِكَيُبَيِّنُاللَّهُلَكُمْآيَاتِهِلَعَلَّكُمْتَهْتَدُونَ) [3] .

حيث تفرد الإمام أبو السعودقائلًا: (لَعَلَّكُمْتَهْتَدُونَ) :"طلبالثباتكمعلىلهدىوازديادكمفيه" [4] .

وقوله تعالى أيضًا: (وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) [5] .

يُعلق الإمام أبو السعود على"لعل"الواردة في الآية قائلًا:"أيراجينأنتشكرواماينعمبهعليكمبتقواكممنالنصرةكماشكرتمفيماقبلأولعلكمينعماللهعليكمبالنصركمافعلذلكمنقبلفوضعالشكرموضعسببهالذيهوالإنعام" [6] .

ولعل تُعدُّ من أساليب الرجاء والإمام أبو السعود من الأئمة الذين تعرضوا للأساليب الإنشائية، وما انطوى تحتها من أسرار بلاغية ودلالة بيانية، أثرت المعنى

(1) سورة الأنفال، الآية: 64.

(2) أبو السعود، (المرجع السابق) ، 4/ 54.

(3) سورة آل عمران، الآية: 103.

(4) أبو السعود، مرجع سابق، 2/ 113.

(5) سورة آل عمران، الآية: 123.

(6) أبو السعود، (المرجع السابق) ، 2/ 141.