ومما جاء على تقدير المتعلق:

قول الله تعالى: (يَاأَيُّهَاالَّذِينَآمَنُوااذْكُرُوانِعْمَةَاللَّهِعَلَيْكُمْإِذْجَاءَتْكُمْجُنُودٌفَأَرْسَلْنَاعَلَيْهِمْرِيحًاوَجُنُودًالَمْتَرَوْهَاوَكَانَاللَّهُبِمَاتَعْمَلُونَبَصِيرًا) [1]

قال الإمام في قول الله تعالى: (يَاأَيُّهَاالَّذِينَآمَنُوااذْكُرُوانِعْمَةَاللَّهِعَلَيْكُمْ) :"إنجعلالنعمةمصدرافالجارمتعلقبهاوالافهومتعلقبمحذوفهوحالمنهاأيكائنةعليكم".

كما قال في قول الله تعالى: (إِذْجَاءَتْكُمْجُنُودٌ) :"ظرفلنفسالنعمةاولثبوتهالهموقيلمنصوبباذكرواعلىنهبدلاشتمالمننعمةالله" [2] .

ثانيًا: التفردات الصرفية:

وقد جاءت التفردات الصرفية فيما يتعلق إما بالأوزان وإما بالإعلال.

أما الأوزان عند قوله تعالى: (قَدْكَانَلَكُمْآيَةٌفِيفِئَتَيْنِالْتَقَتَافِئَةٌتُقَاتِلُفِيسَبِيلِاللَّهِوَأُخْرَىكَافِرَةٌيَرَوْنَهُمْمِثْلَيْهِمْرَأْيَالْعَيْنِوَاللَّهُيُؤَيِّدُبِنَصْرِهِمَنْيَشَاءُإِنَّفِيذَلِكَلَعِبْرَةًلِأُولِيالْأَبْصَارِ) [3] .

قال الإمام أبو السعود في قول الله تعالى: (لَعِبْرَةً) :"العبرةفعلةمنالعبوركالركبةمنالركوبوالجلسةمنالجلوسوالمرادبهاالاتعاظفإنهنوعمنالعبورأيلعبرةعظيمةكائنة" [4] .

(1) سورة الأحزاب، الآية: 9.

(2) أبو السعود، مرجع سابق 6/ 466.

(3) سورة آل عمران، الآية: 13.

(4) أبو السعود، (المرجع السابق) ، 2/ 18.