• (يُرَوْنَهُمْ) ، بالبحث تبيَّن أن هذه القراءة قرأ بها السلمي، وطلحة بن مصرف، وهي (شاذة) [1] .

• (تُرَوْنَهُمْ) ، بالبحث تبيَّن أن هذه القراءة قرأ بها ابن عباس، وطلحة بن مصرف" [2] ."

وقوله تعالى: (وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ) . [3]

أولًا: وصف ونوع هذه القراءة:

قال الإمام أبو السعود في قوله تعالى [4] :

• (لَمَا آتَيْتُكُمْ) ، قُرئ (لِما) بالكسرعلىأن (ما) مصدريةأيلأجلإيتائىإياكمبعضالكتابثملمجئرسولمصدقأخذاللهلميثاقلتؤمننبهولتنصرنهأوموصولهوالمعنىأخذهالذيآتيتكموهوجاءكمرسولمصدقله.

• وقُرئ (لَمّا) بمعنىحينآتيتكمأولمنأجلماآتيتكمعلىأنأصلهلمنمابالإدغامفحذفإحدىلميماتالثلاثاستثقالا.

• (إِصْرِي) ،قُرئبضمالهمزةإمالغةٌكعبروعبرأوجمعإصاروهومايشدبه.

· أما عن نوع هذه القراءة؟.

• لم يبين الإمام نوع هذه القراءات من حيث التواتر والشذوذ، وبالبحث تبين أن هذه القراءة (إِصْرِي) قراءة شاذة [5] .

ثانيًا: عزو هذه القراءة:

(1) (المرجع السابق) .

(2) د/ عبداللطيف الخطيب، مرجع سابق، 1/ 538، والعكبري، مرجع سابق، 1/ 83، وابن خلوية، مرجع سابق، ص 28.

(3) سورة آل عمران، الآية: 81.

(4) أبو السعود، مرجع سابق، 2/ 85.

(5) د/ عبداللطيف الخطيب، (المرجع السابق) ، 1/ 538، والعكبري، (المرجع السابق) ، 1/ 83.