3 -أن إذا علق فلابد أن يمتهنه المعلق بحمله معه في حال قضاء الحاجة والاستنجاء ونحو ذلك.

4 -الرقى:-

والرقية منها ما هو شرك , ومنها ما هو مشروع، فالأول محرم وشرك والدليل ما أخرجه مسلم عن عوف بن مالك قال:

(كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله: كيف تري في ذلك؟ فقال:("أعرضوا"

على رقاكم , لا بأس بالرقى ما لم تكن شركًا") [1] ."

فإن كانت الرقية بتعاويذ وطلاسم وكلمات غير مفهومة فهذا شرك وكفر ومن أمثلة

ذلك ما جاء في كتاب الرحمة في الطب والحكمة وانقله لك من كتاب السنن والمبتدعات لنوضح رد مؤلفه اللاذع والقوي على هذه السخافات لتزداد فائدة وتحترز من هذا الكتاب وغيره من الكتب التي تدعوا إلى الشرك والعياذ بالله. جاء في السنن والمبتدعات نقلًا وردًا على كتاب الرحمة في الطب و الحكمة ما نصه:-

- (لعلاج رمد العين) نقلًا عن شيخهم وإمامهم وقدوتهم إلى الجهل والبلة والغباء والجنون صاحب كتاب الرحمة بل اللعنة في الطب والحكمة قال: يؤخذ دم الحائض التي لم يمسها رجل ويخلط مع المني , ويكتحل به فإنه يقطع البياض من العين. قال: والحق أنه يقطع النور من العين.

(لعلاج العمى) قال الشيخ في كتاب اللعنة (عزمت عليك أيتها العين بحق شرا هيا براهيا ادنواى أصاؤت أل شداي , عزمت عليك أيتها العين التي فلان بحق شهت بهت أشهت باقسطاع ألحا ... أخرجي نظرة السوء .. كما خرج يوسف من المضيق، وجعل

(1) 3 - أخرجه أبو داود في الطب (3388) , ومسلم في السلام (2200)