رسول الله جئت لأهب لك نفسي. فنظر إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فصعد النظر إليها وصوبه , ثم طأطأ رأسه. فلما رأت المرأة أنه لم يقض فيها شيئا

جلست .. ) [1] .. وذكر الحديث ونهايته أن رجلًا تزوجها من الصحابة بسورتين من

القرآن مهرا لها بعدما أعرض عنها النبي صلى الله عليه وسلم).

والحاصل أن النبي صلى الله عليه وسلم أباح كشف الوجه والنظر إليه عند التزوج وحرمه لغير ذلك كما جاء في حديث جرير بن عبد الله رضي الله عنه عندما أمره بصرف بصره وقد ذكرناه سلفًا.

وهذا هو الراجح والله أعلم والذي يفسر كشف المرأة الخثعمية لوجهها أمامه صلى الله عليه وسلم حتى كاد أن يفتتن بها الفضل , ولذلك لم ينكر عليها النبي كشف وجهها وإنما أخذ بوجه الفضل لأنه لا يحل له النظر إليها.

ويزيد الأمر توضيحًا وتفسيرًا ما عزاه الحافظ ابن حجر في شرح الحديث في نفس سياق القصة برواية أخري قال:

روى أبو يعلي بإسناد قوي من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: (كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلم وأعرابي معه بنت حسناء فجعل الأعرابي يعرضها لرسول الله صلى الله عليه وسلم رجاء أن يتزوجها وجعلت التفت إليها ويأخذ النبي صلى الله عليه وسلم برأسي فيلويه , فكان يلبي حتى رمى جمرة العقبة) [2] .. ومن هذا الحديث استدل"الحافظ ابن حجر"ما نحاول إثباته الآن فقال رحمه الله:-

(1) 2 - أخرجه البخاري في النكاح (5126) - باب النظر إلي المرأة قبل التزوج , ومسلم في النكاح (1425)

(2) 2 - أنظر شرح فتح الباري - كتاب جزاء الصيد- باب حج المرأة عن الرجل