و المقصود التنبيه على مؤامرة أبي البيض وذنبه الأثيم أبي الفتوح على الشيخ الزمزمي بدافع الحقد والكراهية، وقد فطن الزمزمي لهذه المؤامرة وأكد في بعض رسائله [1] أن (الصارم المبيد) من وضع شقيقه فسارع أبو الفتوح إلى التكذيب.

وبين يدي الساعة خمس عشرة رسالة بخط أبي البيض إلا واحدة فبخط أخيه إبراهيم لمرضه كتبها لذنبه حول (الصارم المبيد) وما زاد فيه الشيخ وما نقص، وتسميته له وطبعه على نفقته، ورأيت أن جَلبَ عباراته في ذلك يطول، وإن كان في ذلك فائدة، وفيها ما يستطرف، ومنه ـ وإن كان خارجا عن الموضوع ـ أن الكرفطي شكا إلى شيخه عدم طلوع لحيته بغزارة، وأن نباتها لا يخرج إلا نكِدا، فأجابه الشيخ بما نصه بحروفه: (وإذا رجوت أن تطلع لحيتك بالحلق، فكَرِّطْها تَكْريطا لعلها تبادر بالطلوع والسلام) !!

ومما يحسن التنبيه عليه هنا أنه لا تخلو رسالة من رسائل أبي الفتوح وهي أكثر من مائة غالبا من رؤيا أو اثنتين، ويبادر الشيخ إلى تعبيرها لصالح ذنبه، وفيها بشريات بمقامات عالية في الولاية والمعرفة!!

ومن أطرفها رؤيا عبرها له الشيخ بقرب نزول عيسى عليه السلام، وظهور المهدي وتفسيره بأن الكرفطي سيكون من أعوانه!!

و الملاحظ أن هذه الرؤى الكثيرة مع تعبير الشيخ كلها بارت وتبخرت ولم يتحقق منها شيء. كما أن بشريات الكهان والمجاذيب لأبي البيض بمصر والشام قبل وفاته بقرب الفرج لم يتحقق منها شيء؛ إلا في خاصة نفس الشيخ فإنه مات عام 80، وبعد وفاته أشاع بعض الناس هنا بالمغرب أنه مات منتحرًا فأصدر الشيخ أحمد مرسي وهو أزهري نقشبندي بيانًا أنكر فيه ذلك، فرد عليه الشيخ الزمزمي ببيان مضاد مؤرخ بـ (20 ربيع الأول عام 1401) ، جاء فيه مما يتعلق بالتوسل والاستغاثة، وهو من باب (وشهد شاهد من أهلها) ما نصه:

(إن ما حكاه الشيخ مرسي من أن الشيخ أحمد نادى عند موته باسم الرسول، أنا أعرف سببه لا الشيخ مرسي: إن أخي السيد أحمد كان من عادته إذا أصابته شدة أن ينادي باسم الرسول، كما هي عادة المتصوفة الجاهلين، فقد كنت معه ذات ليلة وقد أصيب بمرض خطير فصار ينادي باسم الرسول. وأنا أقرأ عليه القرآن ليذهب عنه ما يجد من المرض، فهو كان يستغيث بالمخلوق!! في آخر لحظة من حياته، وذلك أقبح من الموت بالانتحار كما هو معلوم) .

(1) وهي رسالة"إقامة الحجة على جواز الصلاة خلف أهل الفسق والبدعة".