والثاني: استحياء من المخلوقين عند الدخول فيما يكرهون من القول والفعل معا.

والحياآن جميعًا محمودان، إلا أن أحدهما فرض، والآخر فضل، فلزوم الحياء عند مجانبة ما نهى الله عنه فرض، ولزوم الحياء عند مقارفة ما كره الناس فضل. [1]

(1) - روضة العقلاء - (1/ 56)