الْحَيَاءُ لغةً:

يُطلق الْحَيَاءُ ويراد به عدةُ معانٍ، منها: التوبة، والحشمة، والتغير، والانكسار، والانقباض، والإنزواء ويطلق مقصورًا ويراد به المطر والخصب.

قال ابن منظور: الحياء التوبة والحشمة، وقد حى منه حياءً، واستحيا واستحى حذفوا الياء الأخيرة كراهية التقاء اليائين، والأخيرتان تتعديان بحرف وبغير حرف، يقولون: استحيا منك، واستحياك، واستحى منك واستحاك.

قال ابن برى: وشاهد الحياء بمعنى الاستحياء قول جرير: [1]

لَوْلاَ الحَياءُ لَعادَنِي اسْتِعْبارُ ... ... ولَزُرْتُ قَبْرَكِ والحَبِيبُ يُزارُ

وقال الزمخشرى ~: وحييت منه واستحيت، وأنا استحى منه، وهو رجل حيى، وهو أَحْيَى من مخدرة. قالت ليلى: [2]

وَأَحْيَى حَيَاءً مِنْ فَتَاةٍ حَيِيَّةٍ ... ... وَأَشْجَعُ من لَيْثٍ بخَفَّانَ خادر

وحي منه حياء بالفتح والمد فهو حيى على فعيل، واستحيا منه وهو الانقباض والانزواء، قال الأخفش: يتعدى بنفسه وبالحرف فيقال استحييت منه، واستحيته، وفيه لغتان إحداهما: لغة أهل الحجاز وبها جاء القرآن بياءين والثانية: لتميم بياء واحدة.

وحياء الشاة ممدود، قال أبو زيد: الحياء اسم للدبر من كل أنثى، من الظلف والخف وغير ذلك.

وقال الفرابى في باب فعال: الحياء فرج الجارية والناقة. والحيا مقصور الغيث. [3]

(1) - لسان العرب- مادة: حيا، وانظر المحكم والمحيط الأعظم - (2/ 55)

(2) ـ أساس البلاغة- مادة: حيى

(3) ـ المصباح المنير- مادة: حيى