في المواضع التي نزل بها كما في قوله تعالى (ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل) ، بيد أنها في سورة البقرة لا تدل على ذلك لأنها لا تقرأ ككلمة واحدة وإنما كأحرف مقطعة، ولا شك أن الذي يقرأ القرآن وحده ولم يسمعه من غيره لابد وأن يخطئ في قراءته إذ سوف يقرأ (ألف، لام، ميم) تماما مثلما يقرأ كلمة (ألم) الواردة في سورة الفيل، وهذا خطأ في القراءة، ولا يستدرك عليه هذا الخطأ إلا معلمه، إذن فالقرآن لا يؤخذ من المصحف دون المعلم، ولذلك توارث هذا الكتاب أجيال بعد أجيال قراءة وكتابة ومشافهة، يقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (أي الخلق أعجب إيمانا؟ قالوا: الملائكة، قال: الملائكة كيف لا يؤمنون؟ قالوا: النبيون، قال: النبيون يوحى إليهم فكيف لا يؤمنون؟ قالوا: الصحابة، قال: الصحابة مع الأنبياء فكيف لا يؤمنون؟ ولكن أعجب الناس إيمانا: قوم يجيئون من بعدكم فيجدون كتابا من الوحي فيؤمنون به ويتبعونه فهم أعجب الناس إيمانا [1] - أو الخلق إيمانا [2] .

الكلمة ... إعرابها

ذلك الكتاب ... اسم إشارة للقرآن في محل رفع مبتدأ أفاد التنبيه

لا ريب فيه ... مشار إليه - بدل مرفوع بالضمة - و يقصد به القرآن الكريم

هدى للمتقين ... نافية للجنس

اسم لا مبني على الفتح في محل نصب، و يقصد بالريب الشك

جار و مجرور في محل رفع خبر (لا)

وجملة (لا ريب فيه) خبر أول للمبتدأ

خبر ثاني للمبتدأ، و هي نقيض الضلالة [3]

جار و مجرور

(1) رواه الطبراني في الكبير والأوسط باختصار والبزار باختصار وأحمد إلا أنه قال: فانفجر من بين أصابعه عيون. وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط - انظر مجمع الزوائد ج 8 ص 528 حديث رقم 14104

(2) السلسلة الصحيحة للألباني رقم 3215

(3) كتاب العين للخليل بن أحمد ج 4 ص 78