المطلب الأوّل: الفرق بين المجاز والكناية.

نص السكاكي

فرّق السكاكي بين المجاز والكناية بوجه آخر «وهو أن مبنى الكناية على الانتقال من اللازم إلى الملزوم، ومبنى المجاز على الانتقال من الملزوم إلى اللازم» . [1]

نص اعتراض القزويني

«وفيه نظر؛ لأن اللازم ما لم يكن ملزوما يمتنع أن ينتقل منه إلى الملزوم، فيكون الانتقال حينئذ من الملزوم إلى اللازم» . [2]

العرض والدّراسة:

فرّق السكاكي بين المجاز والكناية بوجوه عدة، منها؛ أن الكناية مبني على الانتقال من التابع إلى المتبوع الذي هو الملزوم، على خلاف المجاز الذي هو مبني على الانتقال من المتبوع إلى التابع، فيرى القزويني فساد التفرقة من هذا الوجه.

على أن ثمت مذهبين في التفرقة بين الانتقال من اللازم إلى الملزوم، والانتقال من الملزوم إلى اللازم، هما:

1 -المذهب الأول: أن هناك فرقا بين الانتقالين، فالانتقال من اللازم إلى الملزوم خاص بالكناية، والمقصود في هذا الانتقال هو ملزوم المعنى مع جواز قصد لازم المعنى، إلاّ أن لازم المعنى حقيقة، وملزوم المعنى كناية كما في"طويل النجاد"، فلازمه طول السيف فهو حقيقة، وملزومه الشجاعة وهو كناية، والأمر على خلاف ذلك في المجاز، إذن بين الانتقالين فرق، وهو ما ذهب إليه السكاكي.

(1) - مفتاح العلوم، السكاكي، المرجع السابق، ص: 403.

(2) - الإيضاح، القزويني، المرجع السابق، ص: 348.