أوّلًا: القضاء: تقدم أنه يجب على مَن أفطر في رمضان: عِدَةٌ مِن أيامٍ أُخَر، وهذا يشمل المسافر، والمريض والحائض، والنُفَساء، ويشمل أيضًا مَن تعمد الإفطار - (إلا أنَّ المتعمد للإفطار قد ارتكبَ إثمًا عظيمًا وتَلزَمُهُ التوبة) .
-ويُلاحَظ أنه يتعلق بذلك بعض المسائل:
1 -لا يجب التتابع في قضاء هذه الأيام التي أفطرها؛ فمن شاء صامها متتابعة، ومن شاء صامها متفرقة.
2 -وجوب قضاء هذه الأيام عليه في أيّ وقت من السَنَة قبل أنْ يأتي رمضان الذي يَلِيه، لكن الأولَى: (المسارعة إلى قضاءها) ، لقوْله تعالى:) أوّلئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ). [1]
3 -هل يَجُوز أنْ يصوم صيام تَطّوُّع قبل أنْ يقضي ما عليه، أم يجب أنْ يقضي ما عليه أوّلًا قبل أي صَوْم آخر؟
الصحيح: نعم يَجُوز له أنْ يصوم صيام تَطّوُّع قبل أنْ يقضي ما عليه، لأن وقت القضاء مُوَسَّع، ولكن الأولَى أنْ يقضي ما عليه أوّلًا، ثم يصوم النفل إنْ شاء.
4 -إنْ كان عليه أيام من رمضان، فأخَّرَ قضاءها حتى جاء رمضان آخر، فإنه يصوم الحاضر، ثم يقضي ما عليه بعده، ولا فِديَة عليه - (يعني: وليس عليه إطعام مساكين بسبب تأخيره لقضاء تلك الأيام) - على الراجح من أقوال
(1) {المؤمنون: 61}