*وأما الهدف مِن ذِكْر ذلك التقسيم الآن هو ألا يُنْكِرَ القارئ على مَن يُقصر المد المنفصل بمقدار حركتين فقط، لأنه قد عَلِمَ أن كِلا الحالتين جائز، ولكنْ اعلم أنَّ القراءة بقصْر المَدّ المُنفصِل حركتين لها أحكامٌ خاصة ستأتي.

2.وهناك نوع آخر من المد، وهو المَدّ العَارِض للسُكُون:

وهذا المَد نفعله عندما نقف على كلمة مُعينة في الآية (سواء كانت هذه الكلمة في وَسَطِ الآية، أو كانت في آخرها) ، (بشرط أن يكون الحرف قبل الأخير في هذه الكلمة هو أحد حروف المد(و - ا - ي ) ) ، مثل: (الحَمدُ للهِ رَبِ العَالَمين - قد أفلَحَ المُؤمِنُون - وَذِكْرَى لأولِي الألبَاب - قرَيْش - مِن خَوْف - سَوْء) .

واعلم أنه يجوز فِعل هذا المَد بمقدار (حركتين أو 4 حركات أو 6 حركات) ، المهم أن يكون ذلك على وتيرة واحدة طُوال القراءة (إما 2 أو 4 أو 6) .

3.وهناك نوع أخير من المد يأتي تلقائيًا، وهو مَدّ البَدَل:

وهذا المَد نفعله عندما تأتي الهمزة قبل حروف المد (و - ا - ي) ، مثل: (آمنوا - إيمانًا - أوتوا) ، ففي هذه الحالة يُمَدّ حرف المد بمقدار حركتين، بحالة وَسَط بين الإسراع والإبطاء.

4.هناك ثلاث كلمات لهم حُكْمٌ خاص في أحكام المَدّ وهم:

ءآلئان (الموجودة في سورة يونس) - ءآلذَّكرين (الموجودة في سورة الأنعام) - ءالله (الموجودة في سورة النمل) فهذه الألِف التي عليها علامة المَدّ (في هذه الكلمات الثلاث) تُمَدّ بمقدار 6 حركات لمن يقصر المنفصل حركتين، أما مَن يمد المنفصل (4 أو 5 حركات) فإنه يجوز له أن يمدها 6 حركات، ويجوز أن يقرأها بالتسهيل (يعني بدون مَدّ) ، ولكن الأوْلَى والمُقدَّم أن يمدها بمقدار 6 حركات.