الثانية: الشفاعة لأناس قد استحقوا النار في أن لا يدخلوها.

وقد يستدل لها: بما جاء في صحيح مسلم من حديث ابن عباس - رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"ما من رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلًا لا يشركون بالله شيئًا إلا شفعهم الله فيه".

ووجه الدلالة: أن هذا الحديث عام يدخل فيه كل رجل صلّى عليه هذا العدد بهذه الصفة ويدخل في هذا العموم من استوجب النار فلم يدخلها لشفاعة هؤلاء المؤمنين.

الثالثة: الشفاعة لأناس قد دخلوا النار أن يخرجوا منها.

ويدل عليها: ما جاء في صحيح مسلم من حديث أبي سعيد الخدري أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"فو الذي نفسي بيده ما منكم من أحد بأشد مناشدة لله في استقصاء الحق من المؤمنين لله يوم القيامة لإخوانهم الذين في النار، يقولون: ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون. فيقال لهم: أخرجوا من عرفتم، فتحرم صورهم على النار فيخرجون خلقًا كثيرًا ... فيقول الله عز وجل: شفعت الملائكة وشفع النبيون وشفع المؤمنون ولم يبق إلا أرحم الراحمين، فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قومًا لم يعملوا خيرًا قط"رواه مسلم.

وأيضًا يستدل لها: بحديث عمران بن حصين أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"يخرج قوم من النار بشفاعة محمد - صلى الله عليه وسلم -، فيدخلون الجنة يسّمون الجهنميين"رواه البخاري.

الرابعة: الشفاعة في قوم تساوت حسناتهم مع سيئاتهم حتى يدخلوا الجنة، وقد يستدل لهذه الشفاعة بحديث ابن عباس عند مسلم وسبق في الشفاعة الثانية.

الخامسة: الشفاعة في دخول من لا حساب عليهم الجنة من الباب الأيمن.

ويدل عليها: حديث أبي هريرة قال: أتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يومًا بلحم فرفع إليه الذراع وكانت تعجبه ـ فذكر الحديث إلى أن قال ـ"فيقال يا محمد أدخل الجنة من أمتك من لا حساب عليهم من الباب الأيمن من أبواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الأبواب"متفق عليه، وقيل أن هذه خاصة بالنبي - صلى الله عليه وسلم -.

فأصبح عدد الشفاعات جميعًا ثمان شفاعات.

والنوع الثاني من الشفاعة وهي الشفاعة العامة لها من شروط:

1 -رضا الله عن المشفوع له.

ويدل عليه: قوله تعالى:"وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى" [الأنبياء: 28] .

2 -رضا الله عن الشافع.

ويدل عليه: قوله تعالى:"إِلَّا مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَن يَشَاءُ وَيَرْضَى" [النجم: 26] .