إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ (39) مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ (40) وَيَا قَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ (41) تَدْعُونَنِي لِأَكْفُرَ بِاللَّهِ وَأُشْرِكَ بِهِ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَأَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ الْغَفَّارِ (42) لَا جَرَمَ أَنَّمَا تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِي الدُّنْيَا وَلَا فِي الْآخِرَةِ وَأَنَّ مَرَدَّنَا إِلَى اللَّهِ وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ (43) فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (44) فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ (45 ) ) [1] .

المشهور أن هذا الرجل المؤمن كان قبيطا من آل فرعون، قال السدي: كان ابن عم فرعون و قد أسلم سرا من فرعون، ويقال إنه الذي نجا مع موسى.

قد أصفى فرعون لكلام هذا الرجل المؤمن و استمع منه ما قاله، وتوقف عن قتل موسى عند نهيه عن قتله و قيله ما قال [2] ، وقال له: (أَتقْتُلُونَ رَجُلًا أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءَكُم بِالْبَيِّنَاتِ مِن رَّبِّكُمْ) .

ثم أورد مؤمن آل فرعون ستة حجج أخرى مفصلة لتأبيد رأيه فقال تعالى:

1 - (وَإِن يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِن يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُم بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ) يعني: فعليه وبال كذبه، فلا ينبغي أن تقتلوه بغير حجة ولا برهان، (وَإِن يَكُ صَادِقًا) في قوله و كذبتموه (يُصِبْكُم بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ) من العذاب، يعني بعض ذلك العذاب يصبكم في الدنيا، ويقال بعض الذي يعدكم فيه أي جميع الذي يعدكم.

2 - (إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ) يعني: لا يرشد و لا يوفق إلى دينه، (مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ) يعني: الذي عادته الكذب [3] .

(1) سورة غافر، الآيات: 28، 45 ... .

(2) الطبري، تفسير الطبري جامع البيان عن تأويل آي القرآن، 20/ 311 ... .

(3) السمر قندي، تفسير السمرقندي المسمى بحر العلوم، 3/ 166 ... .