(7) أن العقل في القلب {أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا} [الحج: 46]

(8) إن اختيار طيب الكسب يدلك على صلاح القلب.

(9) ضرب الأمثال للمعاني الشرعية العملية.

(10) أمور الشرع وما أحله وحرمه واضح بين، فليست شريعة الإسلام غامضة لا يفهمها إّلا الخواص، كلا فقد أنزلت بكلام عربي مبين، وهذا في الجملة دون التفصيل.

(11) الحلال الخالص واضح بين من أراده عرفه، والحرام الخالص واضح بين لا يجهله أحد.

(12) هناك أمور مشتبهة لا يعلمها كثير من الناس فيجب الحذر.

(13) فيه فضل العلم، حيث أن العالم تصبح الأشياء كلها عنده بينة"الحرام والحلال والمشتبه."

(14) تفاضل الناس في العلم فقد يكون الأمر فيه شبهة عند شخص لكنه واضح عند آخر.

(15) من ترك الشبهات فقد بر?أ دينه من الهمز وعرضه من كلام الناس.

(16) الحث على أن يبتعد الإنسان عن مواطن التهمة حتى لا يعرض عرضه للنيل منه.

(17) براءة الدين من الخدش والعرض من الكلام أمر مقصود في الشريعة لقوله"فقد استبرأ لدينه وعرضه".

(18) المكروهات والإصرار عليها يقود إلى المحرمات فقد قال"ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام".

(19) من أساليب التعليم: ضرب المثال كما قال - صلى الله عليه وسلم -"كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه".

(20) بيان الشريعة لجميع أمور الحياة الحلال والحرام والمشتبه، فما مات النبي - صلى الله عليه وسلم - إّلا وقد أوضح كل شيء وبينه.

(21) يدل الحديث على أن دائرة الحلال أوسع من دائرة الحرام في الشريعة الإسلامية فالمحرم فقط الحمى وأما بعده فحلال.