بَلْ يَكون الشَّرْط أحدهما لا بِعَيْنه، ونَفْي الواحد لا بِعَيْنه إنَّمَا يَتَحَقَّق بِنَفْي جميع أفراده، وحينئذٍ يَنْتَفِي المشروط بانتفاء جميع أفراد الشَّرْط (1) .

المذهب الثاني: أنّ مفهوم الشَّرْط لَيْس حُجَّةً، فلا يَنْتَفِي الحُكْم بانتفائه، وإنَّمَا هو باقٍ على ما كان عليه قَبْل التعليق.

وهو ما عليه أَكْثَر المعتزلة والحنفيّة، ونُقل عن الإماميْن أَبِي حنيفة ومالك رضي الله عنهما، وهو قول القاضي عبد الجبار (2) وأَبِي عبد الله البصري والقاضي الباقلاّني (3) ، واختاره الغزالي والآمدي والباجي رحمهم الله تعالى (4) .

واسْتَدَلّوا لِذلك بأدلّة، أَذْكُر منها ما يلي:

الدليل الأول: قوله تعالى {وَلا تُكْرِهُوا فَتَيَتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِّتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَوةِ الدُّنْيَا} (5) ..

وَجْه الدّلالة: أنّ هذا النَّصّ أفاد منطوقه عدم جواز إكراه الإماء على البغاء إنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا، وهذا شَرْط لِلحُكْم، فلو قُلْنَا بمفهوم الشَّرْط لَثَبَت جواز الإكراه على البغاء عند عدم إرادة التحصن، وهو باطِل بالإجماع، فدَلّ ذلك على أنّ مفهوم الشَّرْط لَيْس حُجَّةً، وهو المُدَّعَى.

مُنَاقَشَة هذا الدليل:

وقَدْ نوقش هذا الدليل: بأنّ هذا الشَّرْط لا يَتحقق الإكراه إلا به، فكأنّه

(1) أصول الفقه لِلشيخ زهير 2/ 110، 111 بتصرف ويُرَاجَع: المنهاج مع شَرْحه 1/ 295 ونهاية السول 1/ 321، 322 ومناهج العقول 1/ 321 ومباحث في أصول الفقه /97، 98

(2) القاضي عبد الجبار: هو أبو الحَسَن عبد الجبار بن أَحْمَد الهمداني رحمه الله تعالى، فقيه أصوليّ مُتَكَلِّم معتزليّ، وُلِد سَنَة 359 هـ ..

مِن تصانيفه: تفسير القرآن، طبقات المعتزلة.

تُوُفِّي رحمه الله تعالى بالرّيّ سَنَة 415 هـ.

سِيَر أعلام النبلاء 11/ 54 ومعجم المؤلِّفين 5/ 78

(3) القاضي أبو بَكْر الباقلاني: هو مُحَمَّد بن الطيب بن مُحَمَّد بن جعفر بن القاسم الباقلاّني المالكي رحمه الله تعالى ..

مِن تصانيفه: التمهيد، المقنع في أصول الفقه، إعجاز القرآن، المقدمات في أصول الديانات.

تُوُفِّي رحمه الله تعالى ببغداد سَنَة 403 هـ.

وفيات الأعيان 4/ 269، 270 وشذرات الذهب 3/ 168 والفتح المبين 1/ 233 - 235

(4) يُرَاجَع: المستصفى /271 والإحكام لِلآمدي 3/ 96 وإحكام الفصول /522 والبحر ... المحيط 4/ 37 وإرشاد الفحول /181 والمسوَّدة /357 وشَرْح العضد مع المختصر 2/ 180 والتقرير والتحبير 1/ 154 وتيسير التحرير 1/ 100 وفواتح الرحموت مع مُسَلَّم الثبوت 1/ 422

(5) سورة النور مِنَ الآية 33