وقَبَضْتُ الشيءَ قبْضًا يعني أَخذته، والقَبْضُ قَبُولُكَ المَتاعَ وإِن لم تُحَوِّلُه من مكانه والقبض أيضا تَحْوِيلُكَ المَتاعَ إِلى حَيِّزِك وصار الشيءُ في قَبْضِتي أَي في مِلْكِي، وقبِضَ المريضُ إِذا تُوفِّيَ أو أَشرف على الموت وعند البخاري من حديث أُسَامَة بن زيد - رضي الله عنه - أنه قال: ( أَرْسَلَتِ ابْنَةُ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - إِلَيْهِ: إِنَّ ابْنًا لي قُبِضَ فَائْتِنَا ) (1) ، أَرادت أَنه في حال القَبْضِ ومُعالجة النَّزْع، وتَقَبَّضت الجلدةُ في النار أَي انْزَوَتْ، وقال تعالى في وصف المنافقين: { وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ } [التوبة:67] ، أَي يقبضونها عن النفقة والصدقة فلا يؤتون الزكاة (2) .

(1) البخاري باب قول النبي صلى الله عليه وسلم يعذب الميت ببعض بكاء أهله عليه1/431 (1224) .

(2) تفسير ابن كثير 2/369، وتفسير الثعالبي 2/140 .