وممن تسمى بالتعبد للاسم، عبد المجيد بن سهل بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني ممن روى عنهم البخاري في صحيحة قال: (حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سُهَيْلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ وَعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - اسْتَعْمَلَ رَجُلًا عَلَى خَيْبَرَ فَجَاءَهُ بِتَمْرٍ جَنِيبٍ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: أَكُلُّ تَمْرِ خَيْبَرَ هَكَذَا، قَالَ: لاَ وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا لَنَأْخُذُ الصَّاعَ مِنْ هَذَا بِالصَّاعَيْنِ وَالصَّاعَيْنِ بِالثَّلاَثَةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: لاَ تَفْعَلْ، بِعِ الْجَمْعَ بِالدَّرَاهِمِ، ثُمَّ ابْتَعْ بِالدَّرَاهِمِ جَنِيبًا) (1) .

الدليل على ثبوت الاسم وإحصائه.

سمى الله نفسه الفتاح على سبيل الإطلاق مرادا به العلمية ودالا على كمال الوصفية في نص واحد من النصوص القرآنية وهو قوله تعالى: {قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيم} [سبأ:26] ، ولم يرد الاسم في السنة إلا في حديث سرد الأسماء المدرجة عند الترمذي وليس بحجة.

شرح الاسم وتفسير معناه.

(1) البخاري في البيوع، باب إذا أراد بيع تمر بتمر خير منه 2/ 767 (2089) ، وانظر ترجمته في الثقات للبستي 7/ 136، وتهذيب الكمال 18/ 269، والتعديل والجرح لأبي الوليد الباجي 2/ 921 (1000) .