قال ابن أبي حاتم: (باب من روى عنه العلم ممن يسمى عبد الرب، عبد الرب بن كناز السلمي) (1) ، وقال أبو محمد القرشي في طبقات الحنفية: (عبد الرب بن منصور بن إسماعيل بن إبراهيم أبو المعالي الغزنوي) (2) .

الدليل على ثبوت الاسم وإحصائه.

ورد اسم الله الأعلى في القرآن والسنة مطلقا يفيد المدح والثناء على الله بنفسه معرفا مرادا به العلمية ودالا على الوصفية وكمالها، كما في قوله تعالى: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى} [الأعلى:1] ، وقد ورد الاسم أيضا في قوله: {وَمَا لأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى إِلا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الأَعْلَى} [الليل:20] .

وفي صحيح مسلم من حديث حذيفة بن اليمان - رضي الله عنه - قَالَ: (صَليْتُ مَعَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - ذَاتَ لَيْلَةٍ .. إلى أن قال .. ثُمَّ سَجَدَ فَقَالَ: سُبْحَانَ رَبِّي الأَعْلَى) (3) ، وروى أبو داود وصححه الألباني من حديث ابن عباس - رضي الله عنه: (أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ إِذَا قَرَأَ: سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى قَالَ: سُبْحَانَ رَبِّىَ الأَعْلَى) (4) .

شرح الاسم وتفسير معناه.

(1) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 6/ 44.

(2) الجواهر المضية في طبقات الحنفية نشر مير محمد كتب خانه، كراتشي 1/ 299 (792) .

(3) مسلم في كتاب صلاة المسافرين، باب استحباب تطويل القراءة في صلاة الليل 1/ 536 (772) .

(4) أبو داود في كتاب الصلاة، باب الدعاء في الصلاة 1/ 233 (883) ، وانظر حكم الألباني على الحديث في تمام المنة ص 185 (133) .