وقال الجوزجاني: لين الحديث."أحوال الرجال" (280) .

وقال ابن حبان في"المجروحين"1/ 374:

"كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات لا يشتغل بروايته إلا عند التعجب ... مرّض أبو زكريا - يعني ابن معين - القول في صدقة حيث لم يسبر مناكير حديثه، وهو يروي عن محمد بن المنكدر عن جابر بنسخة موضوعة يشهد لها بالوضع من كان مبتدئا في هذه الصناعة فكيف المتبحر فيها؟".

وقال ابن عدي في"الكامل"5/ 118:

"أحاديث صدقة منها ما توبع عليه وأكثره مما لا يتابع عليه، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق".

وقال الدارقطني: ضعيف."سؤالات السلمي" (169) ، و"الضعفاء والمتروكين" (298) ، و"العلل" (1754) ، و"السنن"1/ 427.

وقال ابن ماكولا في"الإكمال"4/ 355:

"منكر الحديث".

وقال ابن عبد البر في"جامع بيان العلم وفضله"2/ 813:

"هو ضعيف عندهم مجمع على ضعفه".

وقال الحافظ في"التقريب" (2913) :

"ضعيف".