وذكر ابن أبي خيثمة في"تاريخه"، عن يحيى قال: لم يزل أهل الحديث يتقون حديثه.

وذكر العقيلي، عن يحيى أنه قال: هو صويلح، وفيه لين.

ونقل ابن شاهين في"الضعفاء والكذابين" (224) تضعيف ابن معين له.

وقال علي بن المديني: مات أخ لسهيل، فوجد عليه فنسي كثيرًا من الحديث.

وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به، وهو أحب إليّ من عمرو بن أبي عمرو، وأحب إليّ من العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة.

-التعديل:

قال الترمذي في"سننه" (523) حدثنا الحسن بن علي قال: حدثنا

علي بن المديني، عن سفيان بن عيينة، قال:

"كنا نعد سهيل بن أبي صالح ثبتًا في الحديث".

وقال المروذي في"سؤالاته" (107) : وذكر (أبا عبد الله) سهيل بن أبي صالح. فقال: ليس به بأس.

وقال المروذي في"سؤالاته" (296) :"عرضت على أبي عبد الله كتابا فيه هذه الأسماء: سهيل، وعبد الله بن أبي صالح، وعباد. فقال: سهيل، ليس به بأس، وعبد الله هو عباد".

وقال حرب بن إسماعيل، عن أحمد بن حنبل: ما أصلح حديثه.

وقال الدوري في"تاريخ ابن معين" (811) : سمعت يحيى يقول: أبو صالح السمان كان له ثلاثة بنين سهيل بن أبي صالح، وعباد بن أبي صالح،

وصالح بن أبي صالح: كلهم ثقة"."

وقال أحمد بن صالح المصري: سهيل من المتقنين وإنما ترى غلط (كذا) في حديثه إلا ممن يأخذ عنه. كذا في"إكمال تهذيب الكمال"5/ 150 - 151.

وفي"المختلف فيهم" (ص 37) أن أحمد بن صالح قال: سهيل بن أبي صالح من المتقدمين، وإنما توقى في غلط حديثه من يأخذ عنه.

وقال أبو داود: سهيل أعلى عندنا من العلاء، أنكروا على العلاء صيام شعبان - يعنى: حديث"إذا انتصف شعبان فلا تصوموا"-.

وقال النسائي: ليس به بأس.

وقال ابن أبي حاتم: سالت أبا زرعة عن سهيل بن أبي صالح هو أحب إليك أو العلاء بن عبد الرحمن؟ فقال: سهيل أشبه وأشهر قليلا.

وقال ابن سعد: كان سهيل ثقة كثير الحديث.

وقال العجلي: ثقة.