وقال في"الضعفاء والمتروكين" (219) :"منكر الحديث".

وقال في"الكنى"كما في"إكمال تهذيب الكمال"5/ 28:"ليس بثقة".

وقال البزار كما في"كشف الأستار"1/ 176:"ضعيف".

وقال أيضا 1/ 294:"إنما ينكر من حديثه ما يتفرد به".

وقال أيضا 2/ 380:"لا يكتب من حديثه إلا ما ليس عند غيره".

فأعقبه الهيثمي بقوله:"لضعفه".

وقال أبو أحمد الحاكم: حديثه ليس بالقائم.

وقال ابن حبان في"المجروحين"1/ 308:

"يروي المناكير عن المشاهير، لا يحتج بخبره، ولا يكتب إلا للاعتبار".

وقال الذهبي في"الميزان"2/ 65:

"ضعيف".

وقال الحافظ في"التقريب" (1981) :

"منكر الحديث".

-التعديل:

قال ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل"3/ 613:

"أخبرنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إليّ، قال سمعت عبيد الله بن عمر القواريري، يقول: لم يكن بزائدة بن أبي الرقاد بأس، وكتبت كل شيء عنده - وأنكر هذا الحديث الذي حدثنا به ابن سلام [1] ".

وقال خالد بن خداش: حدثنا زائدة أبو معاذ صديق كان لحماد بن زيد.

وقال البزار كما في"كشف الأستار"4/ 5:

"ليس به بأس، حدث عنه جماعة من أهل البصرة، وإنما كتبنا من حديثه ما لم نجده عند غيره".

وقال ابن عدي في"الكامل"4/ 196:

"له أحاديث حسان، يروي عنه المقدمي، والقواريري، ومحمد بن سلام، وغيرهم وهي أحاديث إفرادات، وفي بعض أحاديثه ما ينكر".

(1) - يعني حديث أم عطية"إذا خفضت فأشمي ولا تنهكي فإنه أسرى للوجه وأحظى عند الزوج".