وقال ابن عدي في"الكامل"7/ 238 - بعد أن ذكر شيئا من حديثه:"ليث بن أبي سليم له من الحديث أحاديث صالحة غير ما ذكرت وقد روى عنه شعبة والثوري وغيرهما من ثقات الناس، ومع الضعف الذي فيه يكتب حديثه".

وقال الدارقطني في"سننه"1/ 112:

"ليث بن أبي سليم ليس بحافظ".

وقال أيضا 1/ 114:"ليث سيء الحفظ".

وقال أيضا 2/ 122، و"السنن الكبرى"للبيهقي 7/ 170:"ضعيف".

وقال في"العلل"9/ 74:"لا يصح الحديث، والاضطراب من ليث".

وقال أيضا 12/ 21:"ليث ليس بقوي".

وقال الحاكم أبو عبد الله مجمع على سوء حفظه."تهذيب التهذيب"8/ 468.

وقال البيهقي في"السنن الكبرى"2/ 120 و 160 و 7/ 192:

"لا يحتجّ به".

وقال أيضا 6/ 215 و 10/ 38:"غير محتجّ به".

وقال 4/ 108:"ضعّفه أهل العلم بالحديث".

وقال 5/ 58:"ليس بالقوي".

وقال الحافظ الذهبي في"تاريخ الإسلام"3/ 956:

"أخرج له مسلمٌ مقرُونًا بغيره".

وقال الحافظ في"التقريب" (5685) :

"صدوق اختلط جدا ولم يتميز حديثه فترك".

وقال المعلمي في تعليقه على"الفوائد المجموعة" (ص 470) :

"ليث كما في التقريب (صدوق اختلط أخيرًا ولم يتميز حديثه فترك) ومثله: إذا جاء بالمنكر الشديد الإنكار اتجه الحكم بوضعه".

-التعديل:

قال الدوري في"تاريخ ابن معين" (3572) : سمعت يحيى يقول: قد روى شعبة عن ليث بن أبي سليم.

وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنهما - يعني: ليث بن أبي سليم، وحجاج بن أرطأة - عن سفيان وعن غيره."الضعفاء"للعقيلي 1/ 280 و 4/ 14، و"الجرح والتعديل"7/ 178.

وعن عبد الوارث، قال: كان ليث بن أبي سليم من أوعية العلم."الكامل"لابن عدي 7/ 235.

وقال البزار في"مسنده" (4873) :"ليث بن أبي سليم كوفي متعبد وروى عنه أهل الكوفة واحتملوا حديثه".