"كان من الأثبات ولما ولي القضاء تغير حفظه".

وقال في"التقريب" (2787) :

"صدوق يخطئ كثيرا تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة وكان عادلا فاضلا عابدا شديدا على أهل البدع".

وقال في"هدي الساري" (ص 457) :

"مختلف فيه وما له - يعني في (صحيح البخاري) - سوى موضع في الجنائز".

وقال المعلمي في"التنكيل"1/ 484:

"أما حال شريك في نفسه فمن أجلة العلماء وأكابر النبلاء، فأما في الرواية فكثير الخطأ والغلط والاضطراب فلا يحتج بما ينفرد به أو يخالف، ونسبه الدارقطني وابن القطان وعبد الحق إلى التدليس".

-التعديل:

قال شريك: قدم علينا سالم الأفطس فأتيته ومعي قرطاس فيه مئة حديث فسألته عنها، فحدثني بها وسفيان يسمع، فلما فرغ، قال: سفيان: أرني قرطاسك فأعطيته إياه فخرقه فرجعت إلى منزلي، فاستلقيت على قفاي فحفظت منها سبعة وتسعين وذهبت علي ثلاثة."تهذيب الكمال"12/ 470.

وقال علي بن حكيم الأودي: سمعت وكيعا يقول: لم يكن أحد أروى عن الكوفيين من شريك."تهذيب الكمال"12/ 470.

وقال أبو توبة الربيع بن نافع: سمعت عيسى بن يونس يقول: ما رأيت أحدا قط أورع في علمه من شريك ..

وقال أبو توبة: كنا بالرملة، فقالوا: من رجل الأمة؟ فقال قوم: ابن لهيعة. وقال قوم: مالك بن أنس، فسألنا عيسى بن يونس، وقدم علينا، فقال رجل الأمة: شريك بن عبد الله، وكان يومئذ حيا. قيل: فابن لهيعة؟ قال رجل سمع من أهل الحجاز، قيل: فمالك بن أنس؟ قال: شيخ أهل مصر."الجرح والتعديل"4/ 366، و"تهذيب الكمال"12/ 470 - 471.

وقال ابن المبارك: شريك أعلم بحديث الكوفيين من سفيان الثوري."الكامل"لابن عدي 5/ 13.

وقال ابن عدي أيضا 5/ 11: أخبرنا الساجي، حدثنا الحسن بن أحمد، حدثنا محمد بن أبي عمر الضرير، عن أبيه، قال: سألت ابن المبارك عن شريك؟ قال: ليس حديثه بشيء.

وقال علي بن المديني: شريك أعلم من إسرائيل، وإسرائيل أقل حظّا منه."تاريخ بغداد"9/ 284.