وقال في"المجروحين"2/ 209:"منكر الحديث جدا، كان ممّن يخطئ على الثقات، ويروي عن عطية الموضوعات، وعن الثقات الأشياء المستقيمة فاشتبه أمره، والذي عندي أنّ كلّ ما روى عن عطية من المناكير يلزق ذلك كله بعطية، ويبرأ فضيل منها، وفيما وافق الثقات من الروايات عن الأثبات يكون مُحتجا به، وفيما انفرد عن الثقات ممّا لم يُتابع عليه يتنكب عنها في الاحتجاج بها ...".

وقال الحافظ في"التقريب" (5437) : صدوق يهم، ورمي بالتشيع.

وقال المعلمي في تعليقه على"الفوائد" (ص 353) : "أخرج له مسلم في المتابعات ونحوها أحاديث يسيرة، ولم يخرج له النسائي إلا حديثًا واحدًا، وكلامهم فيه مختلف، وقد لخّصهُ ابن حجر في"التقريب"بقوله: صدوق يهم ورُمي بالتشيع".

-التعديل:

قال ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل"7/ 75:"أخبرنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إليّ، قال: حدثنا المثنى بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: سألت سفيان - يعني: الثوري - عن فضيل بن مرزوق؟ فقال: ثقة".

وقال الآجري في"سؤالاته" (308) :"سئل أبو داود عن فضيل بن مرزوق؟ فقال: حدثنا الحسن بن علي، حدثنا الشافعي، قال: سمعت ابن عيينة يقول: فضيل بن مرزوق ثقة، عطية ما أدري ما عطية".

وعن حميد الرؤاسي، قال: حدثنا فضيل بن مرزوق وكان من أصدق من رأينا من الناس."تاريخ ابن معين"- رواية ابن محرز 2/ 239.

وعن أبي بكر الأثرم، قال: قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل فضيل بن مرزوق؟ فقال: لا أعلم إلا خيرا."الجرح والتعديل"لابن أبي حاتم 7/ 75.

وقال ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل"7/ 75:"أخبرنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إليّ، قال: سمعت يحيى بن معين، يقول: فضيل بن مرزوق ثقة".

وقال الدوري في"تاريخ ابن معين" (1298) :"سمعت يحيى يقول فضيل بن مرزوق: ثقة".

وقال عبد الخالق بن منصور، عن يحيى بن معين: صالح الحديث، ولكنه شديد التشيع."تهذيب الكمال"23/ 307.