وقال الدارمي في"تاريخ ابن معين" (698) : عن ابن معين: ليس به بأس.

وقال ابن شاهين في"الثقات" (1122) :"فضيل بن مرزوق: وثقه يحيى مرة وضعفه أخرى".

وقال البخاري: فضيل بن مرزوق مقارب الحديث."ترتيب علل الترمذي" (ص 391) .

وقال الحسين بن الحسن المروزي: سمعت الهيثم بن جميل يقول: جاء

فضيل بن مرزوق، وكان من أئمة الهدى زهدا وفضلا إلى الحسن بن حيّ، وكان لا يأتيه ولا يعلمه أنه ليس عنده إلا عند ضيق شديد فيخبره فآتاه فأخبره أنه ليس عندهم، فقام الحسن فأخرج ستة دراهم، وأخبره أنه ليس عنده غيرها، فقال: سبحان الله ليس عندك غيرها وأنا آخذها، فأبى الحسن إلا أن يأخذها كلها، وأبي فضيل حتى ناصفه فأخذ ثلاثة وترك ثلاثة."تهذيب الكمال"23/ 308 - 309.

وقال يعقوب بن سفيان في"المعرفة والتاريخ"3/ 133: كوفي ثقة.

وقال العجلي: جائز الحديث، ثقة، وكان فيه تشيع، وهو كوفي.

وفي موضع آخر: كوفي ثقة."ترتيب ثقاته"للهيثمي (1488) .

وعن عبد الرحمن بن يوسف بن خراش، قال: فضيل بن مرزوق ثقة."موضح أوهام الجمع والتفريق"للخطيب البغدادي 2/ 364.

وقال ابن عدي في"الكامل"7/ 129: لفضيل أحاديث حسان وأرجو أن لا بأس به.

وقال الحافظ الذهبي في"الكاشف" (4492) : ثقة.

وقال في"الميزان"3/ 362: وكان معروفا بالتشيع من غير سب.

وقال في"سير أعلام النبلاء"7/ 342: ما ذكره في الضعفاء البخاري، ولا العقيلي، ولا الدولابي، وحديثه في عداد الحسن - إن شاء الله - وهو شيعي.

وقال السيوطي في"اللآلئ المصنوعة"1/ 308: ثقة صدوق احتج به مسلم في صحيحه!