"قلت لأحمد: سعد، أعني ابن سعيد؟ قال: ليس هو مثل هؤلاء، أعني أخويه يحيى، وعبد ربه، سعد ليس بمحكم الحديث".

وضعفه يحيى بن معين كما في"تهذيب الكمال"10/ 264.

وقال الترمذي في"سننه"3/ 124:

"وقد تكلم بعض أهل الحديث في سعد بن سعيد من قبل حفظه".

وقال النسائي في"الضعفاء والمتروكين" (283) :

"ليس بالقوي".

وذكره الساجي، والعقيلي، وأبو علي بن السكن، وأبو العرب في"جملة الضعفاء"كما في"إكمال تهذيب الكمال"5/ 233.

وقال الحافظ في"التقريب" (2237) :

"صدوق سيء الحفظ".

-التعديل:

قال يحيى بن معين كما في"الجرح والتعديل"4/ 84:

"صالح".

وقال ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل"4/ 84:

"سمعت أبي يقول: سعد بن سعيد الأنصاري مؤدي. قال أبو محمد يعني أنه كان لا يحفظ، يؤدي ما سمع".

قال أبو الحسن بن القطان في"بيان الوهم والإيهام"3/ 34:

"واختلف في ضبط هذه اللفظة، فمنهم من يخففها، أي: هالك، ومنهم من يشددها، أي حسن الأداء".

وقال ابن عمار كما في"تاريخ أسماء الثقات" (423) :

"سعد بن سعيد أخو يحيى بن سعيد الأنصاري: ثقة".

وقال ابن سعد في"الطبقات" (246) - متمم التابعين:

"كان ثقة قليل الحديث دون أخيه".

وقال العجلي كما في"ترتيب ثقاته" (563) :

"ثقة".

وذكره ابن حبان في"الثقات"4/ 298، وقال:

"كان يخطئ".

وقال في موضع 6/ 379:

"وكان يخطئ لم يفحش خطأه فلذلك سلكناه مسلك العدول".

وقال الذهبي في"من تكلم فيه وهو موثق" (ص 83) :

"قال الدارقطني ليس به بأس أنكر عليه حديثه عن عمرة في الصلاة".

وقال ابن عدي في"الكامل"4/ 389 - بعد أن ذكر له عدة أحاديث:

"لسعد بن سعيد أحاديث صالحة تقرب من الاستقامة، ولا أرى بأسا بمقدار ما يرويه".

وذكره ابن خلفون في"الثقات"كما في"إكمال تهذيب الكمال"5/ 233.

وقال الذهبي في"سير أعلام"5/ 482:

"أحد الثقات".