(7) الحكم بن ظهير الفزاري، أبو محمد بن أبي ليلى الكوفي، وقال بعضهم: الحكم بن أبي خالد: متروك رمي بالرفض واتهمه ابن معين.

-الجرح:

قال حرب بن إسماعيل: سألت أحمد بن حنبل عنه، فكأنه ضعفه.

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: قد سمعت منه، وليس بثقة.

وفي"الكامل"2/ 490 لابن عدي: قال يحيى بن معين: كذاب.

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: ليس حديثه بشيء.

وقال علي بن الحسين بن الجنيد: رأيت ابن أبي شيبة لا يرضاه ولم يدخله في تصنيفه.

وقال ابن شاهين في"المختلف فيهم" (ص 26) :

"عن عثمان بن أبي شيبة أنه قال: الحكم بن ظهير عندي صدوق، وليس ممن يحتج به، وكان فيه اضطراب وجفا الناس حتى استقصى".

وقال ابن الأعرابي: قال ابن نمير: قد سمعت من ابن ظهير، وليس بثقة.

وقال البخاري: تركوه، مُنكر الحديث.

وقال أبو زرعة: واهي الحديث، متروك الحديث.

وقال أبو حاتم: متروك الحديث، لا يكتب حديثه.

وقال أبو داود: لا يكتب حديثه.

وروى له الترمذي حديثًا واحدًا (3523) ، وقال:

"هذا حديث ليس إسناده بالقوي والحكم بن ظهير قد ترك حديثه بعض أهل الحديث".

وقال النسائي: متروك الحديث.

وقال في موضع آخر: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.

وقال الجوزجاني: ساقط.

وقال أيضا: سقط بميله وأعاجيب حديثه وهو صاحب نجوم يوسف.

وأنكر عليه العقيلي حديثه في تسمية النجوم التي رآها يوسف عليه الصلاة والسلام، وحديث:"إذا رأيتم معاوية على منبري"، وحديث:"إذا بويع لخليفتين".