وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم، عن يحيى: ليس به بأس، يكتب حديثه."الكامل"لابن عدي 5/ 233، و"تهذيب الكمال"15/ 330.

وقال الدارمي في"تاريخ ابن معين" (523) :"قلت ليحيى عبد الله العمري ما حاله في نافع؟ فقال: صالح".

وعن الدارمي، عن ابن معين: صالح ثقة."تهذيب التهذيب"5/ 327.

ووثقه أحمد بن صالح المصري. المختلف فيهم (ص 46) .

وفي"المعرفة والتاريخ"ليعقوب بن سفيان 2/ 665: عن أحمد بن يونس: إنما يضعفه رافضي مبغض لآبائه، لو رأيت لحيته وخضابه وهيئته لعرفت أنه ثقة.

وقال يعقوب بن شيبة: ثقة، صدوق، وفي حديثه اضطراب."تاريخ بغداد"10/ 22، و"تهذيب الكمال"15/ 330.

وأورد له حديثا في"مسنده"، وقال:

"هذا حديث حسن الإسناد"."تهذيب التهذيب"5/ 327.

وقال البزار في"مسنده" (9106) :

"عبد الله بن عمر قد احتمل أهل العلم حديثه".

وقال العجلي: لا بأس به."ثقاته" (937) - ترتيب الهيثمي.

وقال أبو يعلى الخليلي: ثقة غير أن الحفاظ لم يرضوا حفظه، ولم يخرج لذلك في الصحيحين."الإرشاد في معرفة علماء الحديث"1/ 193.

وقال ابن عدي: لا بأس به في رواياته، وإنما قالوا به لا يلحق أخاه عبيد الله وإلا فهو في نفسه صدوق لا بأس به."الكامل"5/ 237.