وقال: سمعت يحيى يقول: مغيرة له حديث واحد منكر. فقلت لأبي: كيف؟ قال: روى عن عطاء عن ابن عباس (في الرجل تمر به الجنازة قال: يتيمم ويصلي) ، قال: وهذا رواه ابن جريج وعبد الله عن عطاء قوله، ليس فيه ابن عباس، وهؤلاء أثبت منه، قال: وروي عن عطاء عن عائشة: (من صلى في يوم ثنتي عشرة ركعة) قال: والناس يروونه عن عطاء عن عنبسة عن أم حبيبة، قال: وروي عن عطاء عن عائشة: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقصر في الصلاة في السفر ويتم) ، قال: وهذا يرويه الناس عن عطاء عن رجل آخر ليس هو عن عائشة.

سمعت أبي يقول: كل حديث رفعه مغيرة بن زياد فهو منكر"."العلل" (4010) و (4011) و (4012) ."

وقال عبد الله: سمعتُ أبي يقول: مغيرة بن زياد أحاديثه مناكير روى عن عطاء، عن عائشة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم: (من صلى في يوم ثنتي عشرة ركعة) ويروونه عن عطاء، عن عنبسة، عن أم حبيبة.

وحديث عطاء، عن ابن عباس في الجنازة تمر وهو غير متوضئ، قال: يتيمم، قال أبي: رواه عبد الملك وابن جريج عن عطاء موقوفًا لم يقولا عن ابن عباس، خالفا مغيرة بن زياد، وذكر مغيرة بن زياد، فقال: أحاديثه مناكير."العلل" (4054) و (4055) و (4056) و (4729) .

وقال المروذي: وسألته (يعني الإمام أحمد) عن المغيرة بن زياد الموصلي؟ فليّن أمره."سؤالاته" (84) .

وقال الميموني: عن الإمام أحمد: مغيرة بن زياد، ما أدري."سؤالاته" (395) .

وقال أبو داود: سمعت أحمد كنى المغيرة، فقال: حدثنا وكيع، حدثنا

المغيرة بن زياد أبو هاشم.

قال الحسين (هو ابن إدريس راوي الكتاب عن أبي داود) : سمعت أبا عبد الله محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي، يقول: أهل العراق يغلطون في كنية المغيرة بن زياد يقولون: أبو هاشم، وأما هو أبو هشام، قال: وداره هاهنا عندنا.

سمعت أحمد يقول: روى سفيان، عن أبي هاشم المغيرة بن زياد."سؤالاته" (88) .