وقال البخاري في"التاريخ الكبير"3/ 460، وفي"الضعفاء الصغير" (131) ، وكما في"الضعفاء"للعقيلي 2/ 100، و"الكامل"لابن عدي 4/ 413، و"أسماء من تكلم فيه وهو موثق"للذهبي (125) :

"يتكلمون في حفظه".

وزاد المزي في"تهذيب الكمال"10/ 355، والذهبي في"الكاشف" (1858) :"وهو يحتمل!".

وعن ابن الجنيد، يقول: سمعت ابن نمير، يقول: سعيد بن بشير: منكر الحديث، ليس بشيء، ليس بقوي الحديث، يروي عن قتادة المنكرات."الجرح والتعديل"لابن أبي حاتم 4/ 7.

وقال الآجري في"سؤالاته" (ص 252) :

"سمعت أبا داود يقول: سعيد بن بشير: ضعيف الحديث".

وقال النسائي في"الضعفاء والمتروكين" (267) :

"ضعيف".

وقال ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل"4/ 7:

"سمعت أبي وأبا زرعة ذكرا سعيد بن بشير، فقالا: محله الصدق عندنا."

قلت لهما يحتج بحديثه؟ فقالا يحتج بحديث ابن أبي عروبة، والدستوائي، هذا شيخ يكتب حديثه"."

وقال المزي في"تهذيب الكمال"10/ 354:

"ذكره أبو زرعة في (كتاب الضعفاء، ومن تكلم فيهم من المحدثين) "."الضعفاء لأبي زرعة الرازي"برقم (116) .

وقال العقيلي في"الضعفاء"2/ 100:

"حدثنا أحمد بن علي الأبار قال: حدثنا علي بن ميمون الرقي، قال: حدثنا أبو خليد قال: سألني سعيد بن عبد العزيز: ما الغالب على علم سعيد بن بشير؟ قال: قلت: له التفسير، قال: خذ عنه التفسير ودع ما سوى ذلك، فإنه كان حاطب ليل".

وقال البزار:

"لا يحتج بما انفرد به"."كشف الأستار عن زوائد البزار"1/ 267.

وقال أبو أحمد الحاكم:

"ليس بالقوي عندهم"."تهذيب الكمال"10/ 355.

وقال الساجي كما في"تهذيب التهذيب"4/ 10:

"حدث عن قتادة بمناكير".

وقال ابن حبان في"المجروحين"1/ 319:

"كان رديء الحفظ، فاحش الخطأ، يروي عن قتادة ما لا يتابع عليه، وعن عمرو بن دينار ما ليس يعرف من حديثه".

وقال الدارقطني في"سننه"1/ 245:

"ليس بقوي في الحديث".

وقال ابن عدي في"الكامل"4/ 422: